Развернутые планы лекций

Лекция № 1

О компонентах мифопоэтического и некоторых принципах их идентификации

Мифопоэтика в ряду других наук. Способы присутствия мифа в постархаическом мире. Возможности выявления мифологических арахаических смыслов.

Компоненты мифопоэтического: мотив, символ, архетип, мифологема, мифема. Семантический объем каждого из понятий. Проблема их дифференциации.

Мифема как слово мифа. Конепция языка и слова мифа как выражения особого типа мифологического мышления. Теории происхождения мифа из «болезни языка».

Миф и архетип. Разновидности архетипов. Семантический объем понятия архетип и попытки его расширения и ограничения. Архетип и конкцепция «индивидуации» К.-Г. Юнга.

Основные архетипы и конепция «биографии героя» эпоса. Анализ соотношения мифа и эпоса. Рудименты мифа в составе эпического повествования. Проблемы типологического исследования эпосов.

Мифологические смыслы и современность: способы присутствия мифа, порождения мифологических смыслов и их идентификации.

Литература:

Основная:

1. Апинян Т.А. Мифология: теория и событие. - СПб., 2005.
2. Белый А. Символизм как миропонимание. - М., 1994.
3. Башляр Г. Психоанализ огня. - М., 1993.
4. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. — М., 1989.
5. Гринцер П.А. Эпос древнего мифа // Типология и взаимодействие литератур древнего мира. - М., 1971.
6. Дьяконов И М. Архаические мифы Востока и Запада. — М., 1990.
7. Ермолин Е. А. Миф и культура. - Ярославль, 2002.
8. Иванов Вяч. Вс. Избр. Труды по семиотике и истории культуры. Т.2. Исследования в области мифопоэтического. - М., 2004.
9. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. — М., 1994.

Ю.Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифо-поэтического. - М., 1995.

Дополнительная:

1. Автономова Н.Г. Миф; хаос и логос И Заблуждающийся разум. — М., 1990.

2. Леви-Стросс К. Структурная антропология. — М., 1983.
3. Лосев Р Ф. Философия. Мифология. Культура. — М. 1991.
4. Мюллер М. Наука о языке. — Воронеж., 1868-1870. — Вып. 1-2. Он же. Сравнительная мифология И Летописи русской литературы и древности. — М., 1963. Т. Y.
5. Мелетинский Е.М. Аналитическая психология К.-Г.Юнга и проблема происхождения архетипических сюжетов И Вопросы философии, 1991. — №
10.
6. Сендерович С. Ревизия юнговской теории архетипа// Логос, 1995. - № 6.
7. Шуклин В. Мифы русского народа. — Екатеринбург, 1995.
8. Элиаде М. Космос и история. — М., 1987.

Источники:

1. Аверинцев С.С. Аналитическая психология К.-Г.Юнга и закономерности творческой фантазии И О современной буржуазной эстетике. — М., 1972. Вып. 3.
2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. —М., 1986.
3. Барт Р. Избранные работы. Поэтика. Семиотика. — М., 1989.
4. Жирмунский В.М. Народный героический эпос. — М.-Л., 1962.
5. Лотман Ю.М. О.М.Фрейденберг как исследователь культуры // Труды по знаковым системам. —Тарту, 1973. — Вып. 6.
6. Мелетинский Е.М. Средневековый роман. Происхождение и

классические формы. - М., 1983.

7. Мелетинский Е.М. Семантическая организация мифологического повествования и проблемы семантического указателя мотивов и сюжетов // Текст и культура. Труды по знаковым системам. — Тарту, 1983.
8. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. — Л., 1986.
9. Стеблин-Каменский М.И. Миф. — Л., 1976.
10. Топоров В.Н. К происхождению некоторых поэтических символов И Ранние Формы искусства. - М., 1972.
11. Фрай Н. Анатомия критики И Зарубежная эстетика и теория литературы. —М., 1987.
12. Шпет Г.Г. Сочинения. - М., 1989.

Лекция № 2

Мифопоэтика и неомифологизм. Неомифологизм как пшп литературного творчества .Неомифологизм в системе идентифицирующих признаков.

Мифопоэтика как часть поэтики. Термины мифопоэзия (М. Бодкин, Н. Фрай), неомифологизм (Е.М. Мелетинский), мифоцентрическая или мифогенная литература (С.А. Козлов). Неомифологизм как способ анализа современного мифомышления и его выражения в художественном творчестве. Спонтанное, стихийное и рациональное начала в современном мифотворчестве.

Идентификация неомифологизма в системе признаков.

Основные параметры мифологического мышления космической стадии:

- мифа и действительности, означаемого и означающего, вымысла и правды, миф как описание и воссоздание мира и как сам мир;
- цикличность времени, принцип повторяемости, обращенности ко времени творения;
- предперсональность героя, стремление мифа к единичности героя, сведению нескольких героев к метаморфозам единого.

Особенности реконструкции мифа в науке и в искусстве. Миф и литературное творчество. Полемика о необходимости фольклора как промежуточного звена в реконструкции мифа. Архаический миф и современный неомифологизм: черты сходства и различия.

Неомифологизм как метод исследования явлений искусства и литературы. Неомифологизм как художественная система, литературная данность, художественное качество произведения.

Литература:

Основная:

1. Апинян Т. А. Мифология: теория и событие. - СПб., 2005.
2. Ермолин Е. А. Миф и культура. - Ярославль, 2002.
3. Иванов Вяч. Вс. Избр. Труды по семиотике и истории культуры. Т.2. Исследования в области мифопоэтического. - М., 2004.
4. Косарев А. Философия мифа. Мифология и ее эвристическая значимость. - М., 2000.
5. Пятигорский А.М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. - М., 1996.
6. Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике.Т. 1.

Теория и некоторые частные ее приложения. - М., 2004

7. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 2000.

Дополнительная:

1. Дьяконов И М. Архаические мифы Востока и Запада. - М.. 1990.
2. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. - М., 1990.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М., 1995.

3. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. - М., 1995.
4. Топоров В.Н. Неомифологизм в русской литературе начала XX века // А. Кондратьев. На берегах Ярыни. - Edizioni di Michael Yevzlin. Trento, 1990.
4. Цивьян T.B. Оппозиция мифологическое/реальное в поздних мифопоэтических текстах // Малые формы фольклора. Сб. ст. памяти Л.Г. Пермякова. -М., 1995. С.131-138.

Источники:

1. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. - М.. 1986.
2. Козлов С.А. Мифологическое направление в литературоведении США.-М., 1984.
3. Стеблин-Каменский М.И. Миф-фольклор-литература.- Л., 1978.
4. Стеблин-Каменский М.И. Миф. -Л., 1976.

Лекция № 3

Параметры неомифологизма. Миф и архетип. Концепции партипации и метафоризации в контексте порождения неомифа. Неомиф как вторичная семиологичекая система.

Неотчуждаемость мифологических смыслов от любой формы художественного творчества. Разная степень их выявленное™ и художественно-смысловой значимости. Возможность декларации «вездесущности» мифа в начале XX века после открытия К.-Г. Юнгом архетипов «коллективного бессознательного». Концепция уровней сознания в психоанализе и идеи «этажности» сознания. Юнговское понимание архетипа. Разновидности архетипов: тень, анти - я; дитя - мать; anima-animus, персона-самость, мудрый старик - мудрая старуха. Архетип и «индивидуация» -«построение недостроенного «Я»» (С.С. Аверинцев). Преодоление архетипа и переход на новую ступень развития личности через ритуал (инициация как восхождение от дитяти, свадебные испытания как преодоление anima, обретение гармонии между⁷ персоной-самостью как способ социализации, магические, шаманские посвящения как восхождение к архетипу’ мудрого старика). Утверждение всеобщности, универсальности архетипов и общей причастности к коллективному⁷ бессознательному⁷.

Адаптация теории архетипов к исследованиям художественного произведения в мифо-ритуальной, кембриджской школе. Работа М. Бодкин «Архетипические модели в поэзии» и ее значение.

Теории мифа в XX веке. Фундаментальные исследования Дж. Фрэзера и Э. Тэйлора. Магия и анимизм как концепции мифологического мышления. Ф. Боас и концепция первобытного мышления Л. Леви-Брюлль и его исследования. Концепция прелогического мышления как мышления мифологического. Принцип партипации как способ порождения мифа. Теория метафоры Э. Кассиера. Мифологическое мышление как мышление символическое. Тотальный символизм мифа. Способы порождения современного мифа путем партипации (через метонимию) и путем метафоризации и символизации. Мифотворческие методы Ф. Кафки (принцип партипации и метафоризации, выражения макрокосма через микрокосм) и Дж. Джойса (принцип мифологических аналогий) как основные пути порождения неомифологического содержания в литературе XX века.

Способы раскодирования мифологических смыслов в произведении, не актуализирующем прецедентный мифологический смысл. Возможность идентификации неомифологизма как художественного качества путем применения неомифологизма как исследовательской стратегии. Современный миф как аналог, но не воспроизведение архаического. Современный миф как вторичная семиологическая система, воспроизводящая основные параметры архаического мышления.

Литература:

Основная:

1. Башляр Г. Земля и грезы воли. Пер. с фр. - М., 2000.
2. Богомолов Н А. Русская литература начала XX века и оккультизм. - М., 2000.
3. Долгенко АН. Мифологизация литературных текстов в русской декадентской прозе // http://gosha-p.narod.ru/Articles/Dolgenko.htm.
4. Землянова Л. М. Апагогическая метатеория Н. Фрая И Землянова Л. М. Современное литературоведение в США. - М.. 1990.
5. Ножа Д.З. Мифологические подтексты романа «Король, дама, валет» // Набоков: pro et contra. Материалы и исследования о жизни и творчестве В. В. Набокова. Антология. Т.2.СП6., 2001. С.662-695.
6. Мелетинский Е.М. Миф и XX век. И http:l// wwww.irexff.ru

Дополнительная:

1. Башляр Г. Психоанализ огня. Пер. с фр. - М., 1993.
2. Гаврилова Ю.Ю., Гиршман М.М. Миф-автор-художественная целостность: аспекты взаимосвязи // Филологические науки. - 1993. - № 3.
3. Голан А. Миф и символ. - М., 1993.
4. Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблемы происхождения архетипических сюжетов // Вопросы философии № 10, 1991. -С.41-47.
5. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. - М., 1994.
6. Сендерович С. Ревизия юнговской теории архетипа / Логос. - № 6. -1995.-С. 144-164.
7. Юнг К.-Г. Архетип и символ. - СПб., 1991.

Источники:

1. Аверинцев С.С. Аналитическая психология К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии. //О современной буржуазной эстетике. -М., 1972. Вып. 3.
2. Иванов В.В.. Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. - М., 1979.
3. Лифщиц М.А. Мифология древняя и новая. - М., 1980.
4. Фрай Н. Анатомия критики // Зарубежная эстетика и теория литературы. -М., 1987. С.232-264.
5. Фрейд 3. Психология бессознательного. - М., 1989.

6. Юнг К.-Г. Архетипы коллективного бессознательного И История зарубежной психологии 30-ые-60-ые гг. XX века. Тексты. - М._? 1986. С. 159-170.

Лекция № 4

Неомифологическое транспонирование как способ сотворения неомифа. Его содержание и способы осуществления. Космогония неомифа и проблема автора.

Пути и принципы сотворения неомифа в литературе Нового временм. Транспонирование как способ порождения неомифологического содержания. Объекты транспонирования: автор - герой, время - пространство.

Современный миф как аналог, но не воспроизведение архаического. Современный миф как вторичная семиологическая система, воспроизводящая основные параметры архаического мышления.

Концепция автора-демиурга и участника неомифологического транспонирования. Проблема «смерти автора» и его воскресения в системе неомифологической космогонии.

Литература:

Основная:

1. Апинян Т.А. Мифология. Теория и событие. - СПб., 2005.
2. Аполлодор. Мифологическая библиотека. - М. 2004.
3. Карлова О.A. Miphos sapiens - миф разумный. - М., 2001.
4. Кассиер Э. Избранное. Индивид и космос. М.-СПб., 2000.
5. Косарев А.Ф Философия мифа. - М., 2000.
6. Леви-Стросс К. Путь масок. - М., 2000.
7. Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня. - http://text.masru/fi/osof/s/l.htm).
8. Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике.Т. 1. Теория и некоторые частные ее приложения. - М., 2004
9. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. - М., 1999.

Дополнительная:

1. Кассиер Э. Миф и религия // Философские науки, 1991. № 7. С.97-134.
2. Малиновский Б. Магия, наука, религия. - М., 1998.
3. Топоров В. В. Пространство и текст. И Из работ московского семиотического круга. - М., 1997.
4. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. Пер. с англ. - М., 1996.

Источники:

1. Боас Ф. Ум первобытного человека. - М.-Л., 1926.
2. Кассиер Э. Теория метафоры. - М., 1983.

3. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М., 1937.
4. Тертерян И. Человек мифотворящий. - М., 1988.
5. Тернер В. Символ и ритуал. - М., 1983.
6. Токарев С. Религия в истории народов мира. - М., 1976.
7. Тэйлор Э. Первобытная культура. - М., 1989.
8. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. - М., 1983.

Лекция № 5

Концепция времени и пространства в неомифе. «Вечное возвращение» в мифе. Миф и ритуал. Основные мифологические оппозиции: время-вечность, смерть-бессмертие.

Космогонический миф в структуре архаической мифологии. Космогония и ритуал. Назначение и смысл космогонии. Центральная оппозиция: хаос -космос и ее метаморфозы. Космогонический миф и тотем. Материал (источник) творения. Маркирование частей космоса. Утверждение и снятие оппозиций. Время творения и принцип «вечного возвращения» (М. Элиаде). Функции и назначение ритуала. Модели мироздания. Способы преодоления линейного времени и упрочения состояния мира. Циклическое время мифа и вечность. Космогония и эсхатология.

Миф и слово. Мифема - слово мифа. Происхождение мифа и теория «болезни языка». Слово и действие в ритуале. Назначение и функции слова в магии. Творящая сила слова. Современные концепции ритуала и заговора и новое понимание поэзии и пробуждения творческого сознания. Мифологическое и поэтическое слово. Миф и поэзия.

Литература:

Основная:

1. Антонян Ю.М. Миф и вечность. - М., 2001.
2. Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. Пер. с. фр. - М., 2004.
3. Березкин Ю. Трикстер как серия эпизодов // Труды факультета этнологии. - СПб., 2001. С.97-164.
4. Иванов Вяч. Вс. Евразийские эпические мифологические мотивы // Евразийское пространство: Звук, слово, образ. - М., 2003. С. 13-54.
5. Кереньи К.К. Триксер и древнегреческая мифология. -СПб., 1999.
6. Косарев А.Ф. Философия мифа. - М., 2000.
7. Леви-Стросс К. Путь масок. - М., 2000.
8. Радин П. Трикстер. Исследования мифов североамериканских индейцев с комментариями К.-Г. Юнга и К.К. Кереньи. - СПб., 1999.
9. Садовская И.Г. Мифология. Учебный курс. - М.-Ростов-на-Дону, 2006.

Дополнительная:

1. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу’. В 3 т. - М., 1992-1994.

2. Байбурин А.К. Ритуал: свое и чужое// Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. - Л., 1990. - С. 3-13.
3. Голан А. Миф и символ. - М., 1993.
4. Еремина В.И. Ритуал и фольклор. - Л., 1991.
5. Евзлин М. Космогония и ритуал. - М.,1993.
6. Шиндин С.Г. Пространственная организация русского заговорного универсума. Образ центра мира. // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. - М., 1993. С. 108-127.
7. Цивьян Т В. О роли слова в тексте магического действия // Славянское и балканское языкознание. Структура малых фольклорных текстов. - М., 1993. С.111-121.

Источники:

1. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. - М._? 1986.
2. Кесседи Ф.Х. От мифа к логосу’. - М., 1972.
3. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. - М., 1982.
4. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. - Л., 1986.
5. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику. // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. - М., 1988. С. 16-42.
6. Топоров В.Н. Первобытные представления о мире // Очерки истории естественно-научных знаний в древности. - М., 1982. С.8-41.
7. Элиаде М. Космос и история. - М., 1987.

Лекция № 6

Концепция человека в неомифе. «Биография» эпического героя, теория происхождения сюжета Ю.М. Лотмана и теория индивидуации к.-Г. Юнга.

Метатеза и/или отождествление культурного героя и трикстера.

Космогонический и героический миф. Герой и тотем. Герой и род. Тенденция мифа к единогеройности. Мифологический герой как воплощение метаморфоз единого. Единогеройность мифа и концепция мифологического времени. Герой и история. Универсальные, обобщающие биографии героя в мифо-ритуальной школе (Дж. Кэмпбелл), в теории индивидуации через преодоление предшествующего архетипа у К.-Г. Юнга. Модель биографии у П.А. Гринцера и Е.М. Мелетинского. Концепция круговорота метаморфоз героя в аспекте происхождения сюжета (Ю.М. Лотман).

Ипостаси героя как источник приема двойничества в романе Нового времени. Пути и способы трансформации мифа в эпос. Многогеройность эпоса и распад циклической концепции времени. Линейное время эпоса и судьба героя. Концепция линейного времени и эпический сюжет. Категории конца и начала, как маркирующие линейность времени и этапы судьбы героев эпоса.

Культурный герой и трикстер: тенденции к метатезе или отождествлению в неомифе. Причины транспонирования творца и разрушителя. Концепция героя в неомифе.

Литература:

Основная:

1. Лотман Ю. Семиосфера. - С-Пб., 2000.
2. Элиаде М. Риту алы и символы инициации. - http://swarog.ru
3. Элиаде М. Аспекты мифа. Пер. с фр. - М., 2000.

Дополнительная:

1..Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Миф. Архетип. Бессознательное. -К.: «София» Ltd., 1997
2. Лотман Ю.М. Смерть как проблема сюжета И Ю.М. Лотман и тартуско-московская школа. - М., 1994.
3. Пятигорский А.М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. - М., 1996.
4. Топоров В.Н. Эней - человек судьбы. К «средиземноморской» персонологии. 4.1. -М., 1993.
5. Цивьян Т.В. Человек и его судьба - приговор в модели мира // Понятие судьбы в контексте разных культур. - М., 1994. С. 122-130.
6. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. Пер. с англ. - М., 1996.
7. Юнг К.-Г. О современных мифах. - М., 1994.

Источники:

1. Гринцер П.А. Эпос древнего мира// Типология и взаимосвязь литератур древнего мира.- М., 1971.С. 134-206
2. Жирмунский В. М. Народный героический эпос. - М.;-Я, 1962.
3. Лотман Ю.М. Происхождение сюжета в типологическом освещении // Статьи по типологии культуры. - Тарту’, 1973. С.9-40.
4. Стеблин-Каменский М.И. Миф-фольклор-литерато ра- Я, 1978.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

Основная:

1. Кереньи К.К. Дионис. - М., 2007.
2. Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня. - http://text.masru/fi/osof/s/l.htm).
3. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. - http://www.gumer.info/
4. Мелетинский Е.М. Миф и XX век. http:// www.irexff.ru
5. Мелетинский Е.М. Мифологическое мышление. Категории мифов. - http://ec-dejavu.ru/
6. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - http://lib.rus.ec/
7. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - http://polbu.ru/
8. Погребная Я.В. Аспекты современной мифопоэтики. Учебное пособие. // Доступна на сайте: Наследие. Искусство. Величие. Раздел: «Поэтика» http://www.niv.ru/doc- /pogrebnaya - aspekty - mifopoetiki/index.htm.
9. Садовская И.Г. Мифология. Учебный курс. - М.-Ростов-на-Дону, 2006.
10. Юнг К. Г. Аналитическая психология. - http://castalia.ru/

Дополнительная:

1. Антонян Ю.М. Миф и вечность. - М., 2001.
2. Апинян Т А. Мифология: теория и событие. - СПб., 2005.
3. Аполлодор. Мифологическая библиотека. - М. 2004.
4. Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. Пер. с. фр. - М., 2004.
5. Березкин Ю. Трикстер как серия эпизодов И Труды факультета этнологии. -СПб., 2001. С.97-164.
6. Ермолин Е. А. Миф и культура. - Ярославль, 2002.
7. Иванов Вяч. Вс. Евразийские эпические мифологические мотивы // Евразийское пространство: Звук, слово, образ. - М., 2003. С. 13- 182.
8. Иванов Вяч. Вс. Избр. Труды по семиотике и истории культуры. Т.2. Исследования в области мифопоэтического. - М., 2004.
9. Карлова О. A. Miphos sapiens - миф разумный. - М., 2001.

Ю.Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике.Т. 1. Теория и некоторые частные ее приложения. - М., 2004

Источники:

1. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. - М., 1992-1994.
2. Барт Р. Мифологии. - М._ 1996.
3. Башляр Г. Психоанализ огня. Пер. с фр. - М., 1993.
4. Башляр Г. Земля и грезы воли. Пер. с фр. - М., 2000.
5. Голан А. Миф и символ. - М., 1993.
6. Дьяконов ИМ. Архаические мифы Востока и Запада. - М.. 1990.
7. Евзлин М. Космогония и ритуал. - М.,1993.
8. Еремина В.И. Ритуал и фольклор. - Л., 1991.
9. Землянова Л. М. Анагогическая метатеория Н. Фрая // Землянова Л. М. Современное литературоведение в США. - М., 1990.
10. Кереньи К. Элефсин. Архетип образов матери и дочери. - М., 2000.
11. Кассиер Э. Избранное. Индивид и космос. М.-СПб., 2000.
12. Косарев А. Философия мифа. Мифология и ее эвристическая значимость.
- М.„ 2000.
13. Кереньи К.К. Триксер и древнегреческая мифология. -СПб., 1999.
14. Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Миф. Архетип. Бессознательное. -К.: «София» Ltd.. 1997
15. Малиновский Б. Магия, наука, религия. - М., 1998.
16. Мелетинский Е М. Поэтика мифа. - М.. 1995.
17. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. - М., 1994.
18. Леви-Стросс К. Путь масок. - М., 2000.
19. Леви-Стросс К. Мифологики. Сырое и вареное. - СПб.. 1999.
20. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. - М., 1990.
21. Лотман Ю. Семиосфера. - СПб., 2000.

22. Пятигорский А.М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. - М., 1996.
23. Радин П. Трикстер. Исследования мифов североамериканских индейцев с комментариями К.-Г. Юнга и К.К. Кереньи. - СПб., 1999.
24. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. - М., 1995.
25. Топоров В.Н. Неомифологизм в русской литературе начала XX века // А. Кондратьев. На берегах Ярыни. - Edizioni di Michael Yevzlin. Trento, 1990.
26. Топоров В. В. Пространство и текст. // Из работ московского семиотического круга. - М., 1997.
27. Топоров В.Н. Эней - человек судьбы. К «средиземноморской» персонологии. 4.1. - М., 1993.
28. Цивьян ТВ. Оппозиция мифологическое/реальное в поздних мифопоэтических текстах // Малые формы фольклора. Сб. ст. памяти Л.Г. Пермякова. -М., 1995. С.131-138.
29. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 2000.
30. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. - М., 1999
31. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. Пер. с англ. - М., 1996.
32. Юнг К.-Г. Архетип и символ. - СПб., 1991.
33. Юнг К.-Г. О современных мифах. - М., 1994.

СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Основная:

1. Словарь славянской мифологии - http://www pagan.ru?i?indriko/php Дополнительная:
2. Мифология. Энциклопедия. Гл. ред. Е.М. Мелетинский. -М., 2003.
3. Мифология и повседневность. - СПб., 2001.
4. Степанов Ю. Константы. Словарь русской культуры. - М., 2001.

Источники:

1. Литературный энциклопедический словарь. - М., 1987.
2. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов. - М., 1996.Мифы и легенды Европы. - Саратов, 1984.
3. Миф-литература-мифореставрация. - М., 2000.
4. Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. - М., 1990.
5. Мифы древних славян. - Саратов, 1993.
6. Мифы народов мира. В 2 т. - М., 1989.
7. Мифологический словарь /Ботвинник М.Н., Коган М.А., Рабинович М.Б., Стеллецкий Б.П. - Минск, 1989.
8. Современные зарубежные литературоведческие концепции. (Герменевтика, рецептивная эстетика). - М., 1983.
9. Руднев В. Словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. - М., 1997.

10. Семенов А.И. Мифопоэтическое пространство в литературе XX века. /Словарь. - М., 1999.
11. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Под ред. В.Я. Петрухина, ТА. Агапкиной, Л.Н. Виноградовой, С.М. Толстой. - М., 1995
12. Современное зарубежное литературоведение. Энциклопедический справочник. - М., 1996.
13. Славянский энциклопедический словарь. - М., 1995.
14. Словарь всемирной мифологии. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь всемирной мифологии. - Нижний Новгород, 1997.
15. Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. Сост. Б.С. Ерасов. -М., 1998.

Программное обеспечение и Интернет-ресурсы

1. Сайт: Фольклор и постфольклор: Структура, типология, семиотика. http://www.ruthenia.ru/folklore.
2. Дом Сварога// Языческий портал. - http://pagan.ru/
3. Мифологический портал. Мифы и легенды. - http://mythology.ru/
4. Портал текстов К.-Г. Юнга. - http://www.jungland.ru/
5. Сайт: Юнгианство. - http://castalia.ru/
6. Сайт: Энциклопедия культур. - http://ec-dejavu.ru/

Конспекты лекций