Свойства и функции гендерных стереотипов

Формирование образов мускулинности и фемининности начинается с фиксации различий в форме противоположных взаимоисключающих понятий: «добро или зло», «день или ночь», «мужское или женское». Затем этого становится недостаточно, жесткие парные оппозиции превращаются в континуумы, где крайности последовательно переходят друг в друга.

Кон И. С. Вкус запретного плода: Сексология для всех.

Свойства гендерных стереотипов в целом совпадают с известными свойствами социальных стереотипов.

Гендерные стереотипы — нормативны. Они являются социально разделяемыми представлениями о том, какой должен быть «настоящий мужчина», как должна вести себя в той или иной ситуации «настоящая женщина», и даже как им одеваться. Поэтому и мужчины и женщины не могут с этим не считаться. Гендерные стереотипы играют важную роль в формировании гендерной идентичности, и таким образом управляют поведением человека во всех сферах жизни (межличностной, семейной, профессиональной, политической).

Гендерные стереотипы имеют эмоционально-оценочный характер. «Мужское» представляется как позитивное и доминирующее; «женское» - как неполноценное и подчиненное. «Подлинно человеческими считаются качества, ассоциируемые с мужским началом; «женщину характеризуют при помощи тех свойств, от которых человек в своей эволюции якобы отталкивается» [80, с. 94]. Подобные оценки (слабость, пассивность, эмоциональность и иррациональность женщин; сила, активность, ум и самообладание мужчин) определяют статусы полов, и являются фактором, приводящим к дискредитации женственности и возвышении мужественности.

Следует отметить, что в различных контекстах «мужское» и «женское» оцениваются как со знаком «плюс», так и со знаком «минус». Женственность может служить символом не только отсталости, но и возможности достижения светлого будущего, с чем связана, например, идея женственности России [79].

Стереотип «истинного мужчины» укрепляется существованием негативного стереотипа мужчины, психологические и физические качества которого представляются как противоположные «истинной маскулинности». По мнению Джудит Батлер [13], традиционный канон маскулинности направлен не столько против женщин, сколько против гомосексуальности. Таким образом, гендерный стереотип всегда имеет дополнение в форме негативного.

Гендерные стереотипы относительно устойчивы и стабильны. Исследователи полагают, что гендерные стереотипы в их современном варианте появились лишь в эпоху во второй половине XVIII века [141]. Многие представления о мужском и женском началах изменились за три столетия не столь значительно. К примеру, современные представления о женской эмоциональности и средневековые воззрения на неспособность женщины контролировать свои чувства, выглядят почти идентичными. Не изменились представления о «мужском» как разумном, справедливом, не подверженном эмоциям. Однако, подобно всем социальным стереотипам, гендерные стереотипы претерпевают изменения по мере того, как изменяются прочие социальные представления и нормы, а также реальный статус стереотипизируемых и стереотипизирующих групп. Сегодня уже нельзя говорить об однозначно разделяемых представлениях о мужчине как единственном кормильце и защитнике семьи и о женщине как о слабом и беспомощном создании. Тем не менее, приходится признать, что изменения гендерных стереотипов идут гораздо медленнее социальных изменений.

Вышеизложенные содержание и свойства стереотипов определяют их функции. Наиболее полное представление о функциях гендерных стереотипов дает В.С. Агеев. [3], которые позволяют понять их сущность, назначение и устойчивость.

Дифференцирующая функция заключается в тенденции минимизировать различия между членами одной гомогенной группы (сформированной по признаку пола), и максимизировать различия между членами гетерогенных (противоположных по признаку пола) групп. И в коллективном сознании и в сознании мужчин и женщин существуют стереотипные представления, показывающие отличительные признаки, то есть присущие только представителям определенного пола, а так же стереотипные представления, показывающие различия в свойствах, качествах, предназначениях, по которым мужчины и женщины максимально отличаются друг от друга. Различие достигается за счет того, что гендерные стереотипы имеют большую эмоциональную окраску, и они аффективно заряжены.

Формирующая функция. Гендерные стереотипы содержат информацию о различиях в поведении, свойствах, качествах и предназначении, ролях мужчин и женщин, принятых в обществе. В связи с этим, они играют важную роль в формирования гендерного самосознания, гендерной идентичности и освоения, принятых в обществе гендерных ролей, способствуя, тем самым, гендерно-ролевой социализации.

Гендерная социализация начинается в раннем детстве, и в ходе ее дети используют стереотипные гендерные различия, познавая мир, и познавая самих себя. Знание начинается с распознавания различий и классификации, то есть, прежде всего, с дуализма. Ребенок учится разделять людей и предметы на две группы: одни похожи на него, другие не похожи. Следует так же учитывать что гендерная социализация - это процесс, продолжающийся всю жизнь. Она отражает личный опыт и меняющиеся социально-культурные условия. На протяжении жизненного пути материалом для построения собственного гендера служит вся система того, что в данной культуре связано с понятиями «мужественность» и «женственность».

Регулятивная и объяснительная функции. Прописанные в стереотипах нормы и правила являются своего рода генеральным соглашением о взаимодействии «мужского» и «женского». С одной стороны они предоставляют информацию разъяснительного характера, о том, что есть «настоящий мужчина» и «истинная женщина» (объяснительная функция). С другой, стороны, они выступают регулятом взаимоотношений между мужчинами и женщинами, объясняя, что можно и что должно, обеспечивая, таким образом, устойчивость представлений о своем гендере (регулятивная функция).

Наиболее важными среди всех функций исследователи считают защиту и оправдание. Кого и от кого защищают гендерные стереотипы? И, что именно они оправдывают? Как известно, гендерные стереотипы нормативны, следовательно, они принимают участие в создании системы социальных отношений, а точнее в конструировании гендерного порядка. Таким образом, стереотипы защищают и оправдывают существующее положение мужчин и женщин в обществе, неравенство их статусов, прав, и возможностей, объясняя их с точки зрения биологических (данных от природы) различий.

Властные отношения должны постоянно подтверждаться, поэтому необходим процесс социального контроля, поддержания и корректировки. Следовательно, оправдательная и защитная функция необходимы; стереотипы устанавливают неравенство, оправдывают и защищают его. По выражению М.Пикеринга, стереотипы делают видимое невидимым: неравенство, таким образом, выглядит вполне естественным, поэтому подчиненная группа принимает эти правила игры [146]. П. Бурдье в работе «Маскулинистское доминирование» так характеризует гендерный порядок. Мужское доминирование «создает женщин как символические объекты, чье бытие есть «бытие воспринимаемых», что сохраняет их в состоянии постоянной символической зависимости. Они существуют, прежде всего, через взгляд мужчин и для взгляда мужчин» [117].

Защитная и оправдательная функции гендерных стереотипов наглядно проявляет себя в распределение социальных ролей («женское» -приватное, мужское - социальное), в недоверии к профессиональной компетенции женщин, в оправдании задержке продвижения женщин по службе. Исследователь В. Лири [131] выявила, что без каких либо объективных оснований женщинам предписывают следующие установки на работу: «женщины работают только ради «булавочных денег»; «работа для них это возможность общаться, то есть на первом месте коммуникативные интересы»; «женщины меньше ценят самоактуализацию и продвижение по службе, чем мужчины». В основе всех этих взглядов, по мнению автора, лежат гендерные стереотипы, согласно которым у женщин отсутствуют черты, позволяющие быть компетентными, независи мыми, последовательными, они не обладают логикой и не притязательны.

Американский психолог Г. Филд [124] исследовала отношение мужчин и женщин с консервативными и либеральными взглядами к жертвам изнасилования. Она установила, что мужчины в большей степени, чем женщины склонны приписывать ответственность за случившееся, самой жертве. Однако внутри мужской выборки наблюдаются различия в восприятии жертв изнасилования. Мужчины с консервативными взглядами, склонны приписывать большую ответственность жертве, и считать, что изнасилованная женщина теряет свою привлекательность. Мужчины с либеральными взглядами приписывают ту же степень ответственности жертве, но не отказывают ей в привлекательности. Согласно данным Г. Филд, полицейские так же склонны приписывать ответственность за изнасилование жертве. Таким образом, и применительно к сексуальному насилию гендерные стереотипы выполняют оправдательную функцию для мужчин.

Таким образом, ответ на вопрос: «Что и кого защищают гендерные стереотипы?» очевиден. Гендерные стереотипы защищают и поддерживают иерархические отношения в обществе, монополию власти доминирующей группы, закрепляя за ней право контролировать поведение подчиненных групп.

Упорядочение картины мира еще одна функция гендерных стереотипов. Гендер принимает участие в формировании представлений об устройстве мира в целом, об организации всей системы отношений в нем: между мужчинами и женщинами, между группами (феминизации или маскулинизации могут подвергаться нация, страна, социальный класс, политический противник), между человечеством и природой. В связи с последним, следует привести известное изречение М.В. Ломоносова «Нам не нужно ждать милости от природы, взять их у нее наша задача». При прочтении его, используя гендерный подход, мы получаем совершенно иной смысл.

Стереотипные представления создают картину мира, где «мужское» и «женское» противопоставлены. Противопоставляемые образы являются неравнозначными: одни получают позитивную оценку, другие - негативную. Механизм противопоставления действует и внутри стереотипного образа: «расщепляя» его на два противоположных элемента. Поэтому стереотипный образ (и женский и мужской) всегда амбивалентен, он и «хороший» и «плохой», а противопоставляемые характеристики взаимосвязаны. Обе полярности и «хороший» и «плохой» призваны конструи ровать стереотипный образ в соответствии с идеологией гендерных отношений: доминирование «мужского» и подчинение «женского». Качества, оцениваемые как «плохие» внутри стереотипов маскулинно-сти/фемининности необходимы, чтобы усилить желаемые («хорошие») характеристики, и таким образом защитить и оправдать традиционный гендерный порядок.

Контрольные вопросы

• 1. Дайте определение понятию «гендерный стереотип».
• 2. Чем отличаются представления о роли мужчины и женщины в современном обществе?
• 3. Сформулируйте позитивные и негативные аспекты гендерных стереотипов с точки зрения возможности личностного развития индивида.
• 4. Какова структура стереотипов маскулинности /фемининности? В чем смысл поляризации стереотипов маскулинности /фемининности?
• 5. Социокультурный и этнический контексты гендерных стереотипов.
• 6. Существует ли возрастная специфика проявления гендерных стереотипов, в чем она заключается.
• 7. Опишите роль таких факторов как пол, профессиональный и образовательный статус человека в гендерной стереотипизации?
• 8. Назовите основные группы гендерных стереотипов, в чем их психологическое наполнение.
• 9. Каковы основные функции гендерных стереотипов?

Вопросы для размышления

• 1. Изменилось ли содержание основных групп гендерных стереотипов, если да, то какие доказательства вы можете привести?
• 2. Каковы Ваши собственные представления о женственности и мужественности? Как они были сформированы?
• 3. В какой мере социальные стереотипы маскулинности /фемининности могут выступать препятствием в создании условий для самореализации личности? Приведите конкретные примеры.
• 4. Что такое моральные гендерные стереотипы? Осознайте и сформулируйте свои собственные моральные гендерные стереотипы о мужчинах и женщинах. Проанализируйте их содержание. Какой вывод Вы можете сделать?