Формы реализации метода творческого переосмысления традиции пуховязания и узелкового плетения
Переосмысление традиции оренбургского пуховязания в рамках его общей художественно - технологической системы
Исторически сложившиеся художественно-образные, знаково-символические, ,структурно-технологические основы традиции пуховязания содержат в себе потенциальные возможности для творческого освоения и переосмысления.
Полиэтнический состав населения Оренбуржья и его культурно-исторические, экономические связи обусловили взаимовлияние и взаимопроникновение элементов разных художественных культур. Так, появление в оренбургском пуховязании татарских и башкирских династий обусловило творческую переработку русского национального наследия и создание собственных орнаментальных форм. В орнаментальную структуру ажурного платка вошло изображение восьмилучевой звезды - распространенного мусульманского символа, который стали вывязывать и русские вязальщицы (приложение В, рисунок В.1).
Собственные, авторские приемы и узоры неоднократно разрабатывались многими потомственными вязальщицами. Так, Годовова Е.В., преподаватель Оренбургского художественного колледжа, разработала новый узор - «Олюшка», названный в честь потомственной пуховязалыцицы, члена СХ России Федоровой О.А. (приложение В, рисунок В.2). В конце 50-х годов в пуховязание органично вошел и закрепился так называемый «блинов узор», связанный с именем потомственной мастерицы А.Ф. Блиновой (1908-1999). Узор основан на сочетании ромбов из «глухотинок» и шестиугольников из «сот». Чередованием этих мотивов заполняется середина платка и углы изделия. Данный узор многократно применялся в её работах, по нему узнавали её творческий почерк (приложение В, рисунок В.З).
Как пример творческого переосмысления художественно-технологической структуры можно рассматривать внесение в ажурный платок современных мотивов -государственной символики, стилизованных изображений животных или растений, надписей-посвящений, логотипы компаний, архитектурные мотивы. Ажурный платок при этом либо сохраняет форму художественно-технологической системы платка в целом - трехчастность композиции (кайма, решетка, середина), а трансформация касается содержания отдельных элементов композиции орнамента, либо композиция платка основана на принципах пластических видов искусств. В первом случае мы рассматриваем композицию как художественную интерпретацию внутри традиционной художественно-функциональной системы платка. Во втором -изобразительно-выразительные элементы композиции демонстрируют высокий уровень художественного ремесла и возможности техники пуховязания; однако платок при этом утрачивает свою жанровую определенность и основную функцию предмета одежды, становясь подарочным, выставочным или музейным экспонатом. Изделие с такой трактовкой традиционной системы, скорее всего, может быть отнесено к новаторскому поиску, творческому эксперименту с нетрадиционым решением внутри традиции пуховязания (приложение В, рисунок В.4 - В.11).
В соответствии с основополагающим характером геометрического орнамента и его элементов, традиционной технологией и функцией ажурного платка осуществляется творческий поиск в работах известной оренбургской потомственной пуховязалыцицы Р.Р. Якуповой. В её изделиях ажурный платок трансформируется в жилеты и болеро, косынка (треугольник) преобразуется в трапецию; при этом ажурный орнамент выявляет и подчеркивает модифицированную конструкцию изделия (приложение В, рисунок В. 12 - В. 15). Традиция ажурного пуховязания присутствует в данных изделиях в виде нескольких элементов - орнамента, технологии, приемов пуховязания, материала, используемых инструментов. Подобные нововведения являются примером художественной интерпретации внутри традиции пуховязания, при которой сохраняется специфическая художественнотехнологическая структура и функция оренбургского платка преимущественно как система. Введение новых приемов, мотивов, образов, синтезирующихся с традиционными элементами в границах канона, в русле общей художественной концепции оренбургского пуховязания, влечет за собой расширение его функционально-эстетических свойств и не противоречит принципам его развития.
В процессе переосмысления традиции, как отмечалось выше, может возникнуть существенное отклонение от канона и его трансформация, то-есть традиция может быть переосмыслена в опосредованной, выходящей за традиционные художественные рамки форме. Успешная реализация авторских методов во вновь созданных объектах осуществляется при этом в результате реинтерпретации традиции.
Примером реинтерпретации традиции пуховязания является также техника ажуроплетения, разработанная на основе традиционных приемов пуховязания Оренбуржья.
