Возвращение к субъективности

Итак, благодаря «когнитивистской» концепции личности определенные аспекты нашей практики и речи предстают в новой, более ясной перспективе. В завершение нам хотелось бы показать, что она также позволяет освободить современную теорию субъективности от апории удвоения, о которой шла речь выше.

Напомним, что проблема заключалась в следующем: можно ли придать смысл идее отношения к себе — в той мере, в какой он конституирует субъективность — без необходимости удваивать субъект в самом себе, без необходимости различать, по выражению Канта, «я как субъект или я как объект»? Можно ли сохранить современную теорию субъективности, бытия для себя, не подписываясь под мифом о внутреннем человеке?

Ответ положительный. Достаточно принять,

• 1) что субъект — это прежде всего сознательное и познающее существо, существо, способное фиксировать текущее содержание своего сознания в понятиях или идеях;
• 2) но не достаточно быть существом сознательным и познающим,

чтобы быть субъектом: сознание может быть безличным',

3) существо сознательное и познающее есть субъект, или существо,

обладающее субъективностью, если оно обладает, среди прочих своих идей или понятий, также и идеей себя;

• 4) и эта идея себя, идея безе, не есть идея, которая представляет сознающего самого себя индивида, но идея, которая представляется ему самому и другим.
• * Отношение к себе не предшествует идее самости, но, наоборот, идея «я» (1е то!), дает мне отношение к себе.

Чтобы образовать идею себя, совсем не требуется какого бы то ни было поворота к себе, нужно лишь, чтобы данные были внесены в эту идею, чтобы субъект ими обладал от первого лица.

Таким образом, субъективность уже не есть некое внутреннее отношение к себе, но факт жизни и мысли с идеей себя. Мыслящая вещь вела бы безличную жизнь, если бы у нее были идеи, наполненные вещами, но не собой. Как только у нее появляется идея себя, она действует и живет иначе. Она становится личностью, она обладает «субъективностью».

Перевод с французского Е. К. Карпенко

БИБЛИОГРАФИЯ

BoulnoisO. G?n?alogies du sujet. Paris: Vrin, 2007.

Bouveresse J. Le mythe de l’int?riorit?. Paris: Minuit, 1987.

ChauvierS. Ce que “je” dit du sujet // Les ?tudes philosophiques. 2009. No. 1. P. 117. Descombes V. Le compl?ment de sujet. Paris: Gallimard, 2004.

© ШовьсС.,2012