АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ. ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ МАЙЯ

Майя — цивилизация Мезоамерики (Средняя Америка — историко-культурный регион, простирающийся примерно от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа), сформировавшаяся в доклассической эре (2000 г. до н. э. — 250 г. н. э.). На этой обширной территории представлены самый разнообразный климат, растительность, рельеф, встречаются различные экологические системы, служившие защитой майя с незапамятных времен. Территорию майя можно разделить на три основные природные зоны. Одна из них, выдвинувшаяся полукругом к юго-западу, югу и юго-востоку, образована горными цепями и расположенными среди них плоскогорьями и носит название Центральноамериканской Кордильеры. В состав другой зоны входит внутренний бассейн гватемальского департамента Петен, близлежащие долины, окруженные холмами, а также южная часть полуострова Юкатан. Третья зона включает равнинную, просторную, покрытую известняком, заросшую кустарником и травой северную часть этого же полуострова.

Во всем комплексе мезоамериканских культур цивилизации майя отводят особое место, принимая во внимание ее огромные достижения в области математики, астрономии, календаря и искусства, которые достигли невиданной изысканности и совершенства.

Найдено около тысячи городищ культуры майя (на начало 80-х гг. XX в.), но не все из них раскопаны или исследованы археологами, а также 3000 поселков.

Система городов-государств возникла не за один день, как народ, майя возникли примерно за 2000 лет до н. э. В V в. до н. э. численность майя возросла настолько, что их территория охватила значительную часть территории Центральной Америки. У майя была не единая империя, а множество городов-соперников. В государство с сувере- нитетными правителями они окончательно сформировались к III в. н. э. К этому периоду цивилизация майя достигла расцвета.

В соответствии с данными Эрика Томпсона, крупнейшего специалиста по культуре майя, историю этой цивилизации можно разделить на ряд периодов.

• 1. Доклассический период:
  • • ранний доклассический период (около 2000-900 гг. до н. э.);
  • • средний доклассический период (около 899-400 гг. до н. э.);
  • • поздний доклассический период (около 400 г. до н. э. — 250 г. н. э.).
• 2. Классический период:
  • • ранний классический период (около 250-600 гг. н. э.);
  • • поздний классический период (около 600-900 гг. н. э.);
  • • упадок цивилизации майя.
• 3. Постклассический период (около 900-1521 гг.).
• 4. Колониальный период (1521-1821).
• 5. Постколониальный период.

На раннем доклассическом этапе развития майя появляются поселения и развивается земледелие в районах расселения. Первые отнесенные к цивилизации майя построения в Куэйо (Белиз) датированы приблизительно 2000 г. до н. э. Из этого места происходит расселение племен майя на север до Мексиканского залива. В Копане (Гондурас) охотники селятся около 1100 г. до н. э. На раннем доклассическом этапе был основан город Ламанай

(Белиз), относящийся к старейшим городам цивилизации майя. Приблизительно в 1000 г. до и. э. основывается Ка- халь Печ (Белиз), просуществовавший до VII в. и. э.

В среднем доклассическом периоде развития происходит дальнейшее расселение майя, развивается торговля между городами. VII в. до н. э. датируются следы поселений в области Тикаля (Гватемала). На побережье Мексиканского залива первые поселения и храмы появляются около 500 г. до н. э. К первым крупным городам майя относятся Эль-Мирадор (с самой большой известной пирамидой майя, 72 м) и Накбе, находящиеся на территории современной Гватемалы. Около 700 г. до и. э. в Мезоаме- рике появляется письменность.

В искусстве майя этого периода заметно влияние оль- мекской цивилизации, возникшей в Мексике на берегу залива и установившей торговые связи со всей Мезоаме- рикой. Некоторые ученые считают, что созданием иерархического общества и царской власти древние майя обязаны ольмекскому присутствию в южных районах области майя с 900 по 400 гг. до н. э.

Приблизительно 400 г. датируется изображение самого раннего солнечного календаря майя, высеченного на камне. Майя принимают идею иерархического общества, управляемого королями и лицами королевской крови. Основание города Теотиуакана относится также к позднему доклассическому периоду. Теотиуакан на протяжении нескольких столетий будет культурным, религиозным и торговым центром Мезоамерики, оказывающим культурное влияние на регионы и всю цивилизацию майя.

Классический период длился с 325 до 925 г. и подразделяется на ранний классический (325-625), период расцвета (625-800) и упадка (800-925). Такое точное деление удалось установить наряду с другими данными, благодаря четкой корреляции между календарем майя и европейским летоисчислением.

В течение раннего классического периода появляются типичные черты культуры майя: строительство храмов с использованием ступенчатого свода, культ времени, нашедший выражение в невероятно точном его отображении на стелах с высеченными иероглифами, которые не только говорят о хронологии событий, но и представляют собой литературные источники. На этом этапе полностью прекращается влияние других культур. Около 500 г. Тикаль становится «сверхдержавой», жители Теотиуакана поселяются в нем, неся с собою новые обычаи, ритуалы, в том числе сопровождаемые жертвоприношениями. В 562 г. разражается война между городами Калакмуль и Тикаль, в результате которой правитель Калакмуля пленяет правителя Тикаля Яш-Эб-Шока II и приносит его в жертву.

Цивилизация майя классического периода представляет собой территорию городов-государств, каждый из которых имеет своего правителя. Распространившаяся на весь Юкатан культура майя переживает эпоху своего расцвета, в этот период были основаны города Чичен-Ица, Ушмаль и Коба. Города соединяются дорогами, так называемыми сакбе. Города майя насчитывают более 10 тыс. жителей, что превосходит по численности населения существовавшие в то время среднеевропейские города. В период расцвета достигает своего апогея скульптура, архитектура, живопись, керамика, прикладное искусство, особенно резьба по камню, астрономия, математика, иероглифическая письменность.

В VIII в. Паленке, Тикаль и другие города-государства майя изменили облик Центральной Америки. Пирамиды, города и роскошные дворцы свидетельствовали о славе великих правителей. Уже в IX в. н. э. в южных районах проживания майя происходит быстрое сокращение населения, что распространится впоследствии на весь Центральный Юкатан. Жители покидают города, приходят в упадок системы водоснабжения. С середины X в. н. э. больше не воздвигают каменные сооружения, один за другим города стали приходить в упадок. Наступил закат цивилизации майя. Они, безусловно, не исчезли в одно мгновение. Одно государство терпело крах сегодня, другое завтра и т. д. Единого мнения относительно исчезновения культуры майя не существует. Никто не знает, что точно привело к краху, но большинство ученых склоняются к мысли, что цивилизацию уничтожила экологическая катастрофа.

Земля перестала давать урожай, нехватка продовольствия и чистой воды стали причиной голода и эпидемий. Именно на этом этапе и завершается история развития цивилизации майя.

В постклассический период (около 900 г.) жители покидают Тикаль. Города Северного Юкатана продолжают развиваться, однако расположенные на юге приходят в упадок. Города на юге умирали, в них больше не возвращались. Но на севере было много других городов. Они не просто кое-как существовали, а бурно развивались. Их рост способствовал росту дорог, которые демонстрировали мощь союзных государств.

Эти дороги протяженностью до 100 км были чудом инженерной мысли. Сначала выкладывали бордюр из каменных блоков, затем промежуток между ними засыпали гравием и щебнем, после чего заливали раствор и штукатурили, выравнивали поверхность. При этом дороги шли по пересеченной местности и были абсолютно прямыми. Проложить 100 км дороги, не отклонившись ни на градус! Интересно, какими инструментами пользовались древние архитекторы?

Система дорог способствовала развитию торговли. У тех же, кто не мог больше жить на юге, появился шанс начать новую жизнь в Чичен-Ице. Между 800-1050 гг. н. э. Чи- чен-Ица становится крупным могущественным городом. Сюда стекались люди со всех концов страны, и город извлекал из этого выгоду. Но около 1050 г. происходит разрушение Чичен-Ицы. В 1263 г. был основан Майяпан, который становится впоследствии главным центром Юкатана. Однако в 1441 г. в городе происходит восстание, и в 1461 г. жители покидают его.

После этого Юкатан снова представляет собой территорию городов, каждый из которых борется друг с другом.

Колониальный период зарождается в 1517 г. под началом Эрнандеса де Кордобы на Юкатане появляются испанцы. Они завозят из Старого Света болезни, ранее неизвестные майя, включая оспу, грипп и корь. В 1528 г. колонисты под началом Франсиско де Монтехо начинают завоевание Северного Юкатана. Однако ввиду географической и политической разобщенности испанцам потребуется около 170 лет, чтобы полностью подчинить себе регион. Последний независимый город Тайясаль подчинился Испании в 1697 г.

Лишь в 1821 г. Мексика получает независимость от Испании. Обстановка в стране, однако, не стабилизируется. В 1847 г. происходит восстание майя против авторитарности мексиканского правительства, известное как Война каст. Восстание было подавлено лишь к 1901 г. Этот период в истории майя был назван Постколониальным периодом.

Майя оставили своим потомкам огромное культурное наследие, опутанное множеством мифов и неразгаданных тайн. Впереди человечество ждет еще много новых открытий относительно цивилизации майя. На данный момент миру открыта лишь третья часть найденных городов этой великой цивилизации.

Цивилизация майя известна всему миру своими интеллектуальными гениями, архитектурными сооружениями, астрономическими наблюдениями и жуткими ритуалами с человеческими жертвоприношениями.

Майя были прежде всего сильно ориентированы внешнеполитически. Это было обусловлено тем фактом, что отдельные города-государства соперничали друг с другом, но в то же время должны были контролировать торговые пути для получения необходимых товаров. Политические структуры различались в зависимости от региона, времени и проживающего в городах народа. Наряду с наследными королями под руководством аява (правителя) имели место также олигархические и аристократические формы правления.

Майя часто воевали друг с другом. Их целью были не только завоевания новых территорий, но и пленение жителей для жертвоприношений. Самыми важными пленниками были правители других городов-государств. Некоторые историки даже видят в этом главную причину упадка классической культуры майя. Войны в цивилизации древних майя велись по многим причинам, служившим политическим, экономическим или религиозным целям.

Кровные войны и бесчисленные жертвоприношения играли ключевую роль в жизни майя. Кровь пропитывает всю жизнь майя. Именно ею скрепляются все ритуалы, она освещает их и придает им реальность. Даже правитель должен был приносить свою кровь в качестве дани богам. По поверьям майя, боги поделились с ними кровью, влив ее в человеческие вены. Боги создали тело человека из маиса (кукурузы), а кровь из воды. Майя проливают кровь при каждом важном событии в их жизни. Это были массовые церемонии. Правители, проливающие свою кровь, подавали пример остальным. «Мы постоянно возвращаем богам этот свой кровавый долг, и пока мы жертвуем ее в достаточных количествах — он не погибнет». Они считали, что жертвоприношения наделяют богов энергией. Кровь сжигали как жертву. В представлении майя боги обладали обонянием и наслаждались, вдыхая дым.

Религия майя была политеистической. При этом боги являлись аналогичными людям смертными существами. В пользу данной версии говорят предметы искусства майя, на которых изображены боги-младенцы, а также глубоко старые боги. В связи с этим человеческое жертвоприношение рассматривалось древними майя как акт, способствующий в определенной мере продлить жизнь богам.

Религиозные ритуалы и церемонии были тесно связаны с природными и астрономическими циклами. Повторяющиеся явления подвергались систематическим наблюдениям, после чего отображались в различного рода календарях. Майя представляли себе Вселенную, разделенную на три уровня — подземный мир, земля и небо. Они верили в цикличный характер времени и астрологию. Продолжительность циклов могла быть от 20 дней до 64 млн лет. Один из основных циклов — Бактун длится 144 тыс. дней. Майя считали, что первые люди вышли из подземного мира 5126 тыс. лет назад. 21 декабря 2012 г. является последним днем 13 цикла Бактун. Число 13 было очень значимо для майя.

В частности, по астрологии и календарю майя, «время пятого Солнца» закончилось 21-25 декабря 2012 г. (зимнее солнцестояние). «Пятое Солнце» известно как «Солнде движения», потому что, по представлениям индейцев, в эту эпоху должно было произойти движение Земли, от которого бы многие погибли.

Эта дата вызывала много панических лжепророчеств и эзотерических спекуляций. Особенно эта теория была популярна в движении «Новая эра», где смешалась с христианской антиязыческой идеей апокалипсиса.

Эта теория получила свои корни благодаря неверно интерпретированному рисунку в Дрезденском кодексе. В нем есть упоминания о дате 21 декабря 2012 г., находящееся на его последней странице. Около 100 лет назад немецкий ученый определил этот рисунок как аллегорию всемирного катаклизма. На изображении большой поток воды изливается из гигантского существа, похожего на дракона, нисходящего с небес; два зловеще выглядящих божества, у одного в руке скрещенные кости.

Майя были единственным народом на американском континенте, имеющим развитую письменность. Она была уникальна и не менее развита, чем древнеегипетская. Майя датировали при помощи своей хронологической системы стелы, росписи и даже керамические изделия, прочтение этих иероглифов дает возможность установить точную дату многочисленных исторических событий и образцов материальной культуры.

Благодаря топонимическим иероглифам можно установить имена, даты рождения, царствования и смерти важнейших исторических личностей в различных городах майя. В общих чертах более или менее точно мы можем рассказать о событиях, происходивших в таких городах, как Тикаль, и привести этапы их исторического развития.

Книги особо почитались майя, это была летопись их существования. Но их ждала ужасная участь. Когда испанцы в 1517 г. высадились на Юкатане, все города майя были покинуты и заброшены. Наследники рухнувших цивилизаций жили в разрозненных поселениях, но мужественно сопротивлялись конкистадорам. Покорить народ майя оказалось трудно. Воины майя убивали конкистадоров тысячами, но их оружие было бессильно против другого врага — болезней. За 100 лет погибло более девяноста процентов населения. Оставшихся в живых ожидали преследования.

В 1561 г. знания, накопленные майя за тысячи лет, были сожжены, как дьявольские письмена, испанским религиозным фанатиком Диего Доландо. Он прибыл на чужую землю с миссией обратить туземцев в христианство, в истинную веру, по его мнению. Для истории это оказалось великой трагедией.

По счастливой случайности четыре кодекса избежали гибели в пламени и не затерялись со временем. В XIX в. часть этих рукописей удалось вызволить у монахов и со временем они стали известны широкой общественности. Из четырех сохранившихся кодексов ученые узнали о сложной математической системе майя и их расчетах движения звезд в ночном небе за несколько прошедших тысячелетий и в отдаленном будущем. Для цивилизации, которая существовала более 1000 лет назад, эти вычисления более чем поразительно точны. Их календарь отклоняется от современного менее чем на 33 с за солнечный год.

В Паленке есть даже обсерватория — знаменитая центральная башня дворца в Паленке. Время и звезды чрезвычайно интересовали майя. Они точно вычисляли движение звезд и планет. Из Караколя наблюдали за движением Солнца и Луны. Сооружение не вписывалось в общую планировку города, но отклонение в 27,5 на северо-запад соответствует самой северной позиции Венеры. Здание ориентировано на небесные тела и явления, а именно, движение Венеры и равноденствие. В верхней части сохранились три проема. Кажется, что они расположены в беспорядке, но они точно соответствуют астрономическим событиям. Судя по тому, что ориентация Караколя не вписывается в общую планировку города, Венера играла особую роль в жизни майя. Эта планета ведет себя не как другие небесные тела — она движется по небу то в одном направлении, то в другом. Видимо, Караколь указывал дни, когда Венера меняла свое направление движения. Зная закономерность движения небесных тел, майя создали два взаимосвязанных календаря. Это были самые точные календари

Древнего мира. Первый календарь был солнечный, второй ритуальный. Солнечный год майя состоял из 365 дней, кроме того, они невероятно точно определяли обращения Венеры и лунные затмения.

За 650 лет рассвета цивилизации с 250-900 гг. н. э. майя построили множество городов, но ни на один из них не может сравниться с Паленке. Когда-то в нем жило от 10-20 тыс. человек. Раскопана лишь малая часть этого города площадью в 1,5 км, многие здания так и остались под землей. В основном то, что открыто нашему взору, является церемониальным центром, мы видим ряд храмов и дворец. Величественный город многие века провел в плену джунглей. Строить в тропическом лесу и сейчас непросто. Предполагается, что майя строили орудиями каменного века. Большинство технологий, которые мы применяем при строительстве крупных сооружений, были неизвестны майя. У них не было тяглового скота и орудий из металла. У майя были неисчерпаемые запасы известняка и рабочие руки. Каждый подданный государства обязан был отработать на правителя в течение года определенное время. Из каменоломен камень тащили волоком или на спине. Для этого у них была специальная корзинка с лямкой типа налобной повязки. Блоки обтесывали каменными резцами и деревянными киянками. Внутри стены оставляли необработанными, зато снаружи наводили лоск. Обмазывали штукатуркой и красили в красный цвет.

Майя безусловно знали и о колесе, и о металле, но на практике не использовали ни того, ни другого.

Архитектура майя зародилась еще в доклассический период, однако в то время культура этого народа не была свободна от внешних влияний. Среди архитектурных памятников этого периода можно назвать пирамиду, обнаруженную в городе Вашактуне, в нескольких километрах к северу от Тикаля. Это сооружение дает нам представление о сложности селений майя. Это небольшая пирамида из четырех уступов. Со всех сторон к ее вершине ведут лестницы, окаймленные балюстрадами, украшенными гигантскими масками с изображением ягуара, символизировавшего, возможно, бога дождя, однако выполненного полностью в ольмекском стиле. Можно сказать, что это пока еще зависимое искусство. Вся пирамида облицована слоем тщательно отшлифованного штука, а на ее вершине возвышался храм, построенный из нестойких материалов и разрушившийся с течением времени; остались только следы его основания. По углам верхней площадки обнаружены четыре углубления, куда вставлялись столбы, на которых монтировался храм и которые позволяют восстановить его план. Судя по этому плану, строения майя существенно не изменились вплоть до нашего времени.

В отличие от египетских пирамид, пирамиды майя были функциональными зданиями, повседневно используемыми обществом, и при этом там хоронили людей, но майя хоронили людей и в собственных домах. Большие пирамиды, которые мы видели в Паленке и других городах, были частью жилых комплексов правящих семей.

В классический период появился самый характерный элемент архитектуры майя — ступенчатый свод. Важную роль играли и другие элементы, такие как карнизы, колонны и кровельные гребни, всевозможные варианты которых вместе с пирамидальным основанием положили начало различным архитектурным стилям цивилизации майя.

24.1.

АРХИТЕКТУРА

ГОРОДОВ ЦИВИЛИЗАЦИИ МАЙЯ ТИКАЛЬ

Одно из крупнейших городищ майя, столица Мутуль- ского царства (см. цв. вкл., ил. 30). В I-IX вв. н. э. город был одним из важнейших центров цивилизации майя. По оценкам исследователей, население его в это время составляло от 100 до 200 тыс. человек.

Тикаль был одним из немногих городов, набравших силу еще в доклассический период, и благополучно просуществовал до конца классического периода. История этого города не прерывалась. К 900 г. жители по неизвестным причинам покинули город.

Династия правителей Тикаля насчитывает как минимум 33 короля.

Жилая застройка города занимала около 60 км². Городище насчитывает сотни каменных сооружений, из которых пока раскопана только небольшая часть.

В центре города расположено шесть ступенчатых пирамид (платформ) с храмами на вершинах.

Среди сооружений можно выделить дворцы правителей, храмы меньших размеров, площадки для игры в мяч.

Поскольку около города нет ни рек, ни озер, его жителям пришлось позаботиться о сооружении хранилищ для живительной влаги. По сети каналов, покрытых специальным составом, индейцы собирали дождевую воду в искусно возведенные каменные цистерны, так называемые «агуадвас». В Тикале их найдено три.

Планировку Тикаля в значительной степени определяли не только рельеф местности и природные условия, но и новая модель мира. Она включала и мир живых, и мир мертвых. Мир живых, по представлениям майя, напоминал четырехугольник. По его углам возвышались четыре «мировых дерева». Данные представления были связаны с расположением построек: в Тикале они сгруппированы, часто — по 4, вокруг двориков или площадок. Данный принцип организации пространства характерен и для жилой застройки, и для ритуально-административных центров города.

Важнейшие здания города группировались вокруг площадей: Большой, Западной, Восточной и «Семи храмов». Около площадей расположены так называемые «Великие храмы»: Гигантского Ягуара, Масок, Жреца-Ягуара, Двуглавого змея, Прекрасного рельефа, Надписей.

Главные постройки города были сосредоточены вокруг Большой площади. В период расцвета города площадь была покрыта слоем штука особого состава, изготавливаемого из глины. С западной и восточной сторон Большую площадь ограничивают пирамиды, на верхних площадках которых располагаются храмы, именуются храмом Гигантского Ягуара и храмом Масок.

Размеры пирамид сравнительно невелики — высота составляла соответственно 44 и 38 м. Однако эти строения производят сильное впечатление. Нужно учесть, что угол наклона их боковых граней — около 60°.

В Тикале насчитывается еще семь площадей с храмами-пирамидами, стоящими напротив друг друга.

Другие знаменитые пирамиды Тикаля: храм Верховного жреца (55 м), храм Двуглавого Змея (64 м), храм Надписей, крыша которого покрыта надписями. Некоторые храмы построены на останках более древних сооружений, внутри которых сохранились гробницы. Под лестницами и полами храмов, под основаниями каменных алтарей и стел находятся тайники, где индейцы хранили нефритовые украшения, сосуды, раковины, предметы из обсидиана. Сохранились каменные скульптуры и резные фигурки из дерева сапотиллы, изображающие вождей майя и сцены религиозных обрядов.

Мощный и решительный правитель Якин Чан Кавиль (Yikin Chan Kawill, 734-760 it.) построил одно из самых известных сооружений майя — храм Великого Ягуара. Эта пирамида пережила века. Строительство потребовало огромных усилий. Пирамида была не только храмом, но и символом силы и авторитета правителя. Правитель предполагал, что, убедившись в его могуществе, люди станут переходить на его сторону.

Фасад храма Великого Ягуара обращен на запад, в сторону заходящего солнца. Храм на главной площади Тикаля был символом власти правителя. Якин Чан Кавиль построил его в честь победы над главным соперником — Ка- лакмулем в 736 г.

Затем, в 743-744 гг. он нанес поражение союзникам Калакмуля, угрожающим Тикалю. В честь этой победы Якин Чан Кавиль перестраивает и расширяет дворец, возводит новые пирамиды.

Скорее всего, именно Якин Чан Кавиль начал строительство самого высокого сооружения Тикаля — храм № 4 (см. цв. вкл., ил. 31). Пирамида объемом в 200 тыс. м²

камня, высотой в 65 м (22-этажный дом). С его вершины, возвышавшейся над тропическим лесом, открывался потрясающий вид на город.

В других городах майя тоже строили высокие сооружения. В 400 км к западу от Тикаля еще одна династия строила свой «Акрополь». В VII в. н. э. там появился незаурядный правитель. Он превратил один из самых важных городов в мире в Мекку архитектуры Нового Света.

У майя было два города с сильными правителями. В VI в. н. э. у Тикаля появился соперник. Как правило, инициатором конфликтов был Калакмуль. Он постоянно заключал союз с соседями Тикаля против общего врага.

КАЛАКМУЛЬ

В прошлом один из самых крупных и мощных древних городов, когда-либо обнаруженных в низменностях майя (см. цв. вкл., ил. 32). Столица Канульского царства и политический конкурент Тикаля. Причиной противостояния двух городов был тот факт, что цивилизация майя была разделена на два лагеря. Саму же борьбу этих двух городов можно сравнить с битвой двух сверхдержав. Эпоха расцвета Каламкуля приходилась на период между 200 и 700 гг. н. э.

На территории города найдено 6750 древних сооружений, в том числе 100 крупных строений. Среди находок главное место отведено двум пирамидам. Их принято называть Структура I и Структура II. Вторая пирамида — 45 м высотой, благодаря чему она превращается в одну из самых высоких пирамид майя. Четыре гробницы были расположены внутри этой пирамиды.

Сердце города охватывает площадь около 2 км², область, на которой обнаружены останки примерно 1000 структур. Периферия за пределами основной части Калакмуля охватывает площадь более 20 км². Калакмуль по размерам и численности населения был сопоставим с Тикалем.

Город был построен по строго концентрическим законам и может быть разделен на зоны при движении наружу от центра. Внутренняя зона охватывает площадь около 1,75 км². На ней собрана большая часть монументальной архитектуры. Около 92 строений были построены у больших пирамид и выложены вокруг открытых площадок и внутренних дворов. Центр города окаймлен с северной стороны 6-метровой в высоту стеной, которая могла иметь защитную функцию.

Многие дома людей незнатного происхождения были выстроены вдоль края болота Эль Лабертино (El Laberinto) к западу от центра, хотя все же здесь можно встретить некоторые общественные здания и места жительства элиты. Пространства между постройками были использованы для садоводства.

Среди прочих находок в Калакмуле также было обнаружено 120 стел, которые из-за низкого качества известняка сильно пострадали. Этот город — одно из немногих мест, где имеется пара стел с изображением царицы и царя. В классический период Калакмуль стал хозяином Караколя (Caracol), на который также покушался Тикаль. Сам же Тикаль пал под ударами Калакмуля в 562 г. н. э.

Окончанием бурной жизни в Калакмуле принято считать конец IX или начало X в.

ПАЛЕНКЕ

Считается, что Паленке был основан в 100 г. н. э. Государство быстро росло, потому что занимало самые плодородные земли этого региона и давало много пищи. К VI в. н. э. влияние Паленке распространилось на площадь в 40 км² с населением более 20 тыс. человек. К тому моменту было 20-30 государств майя. Паленке был в числе наиболее важных.

Через Паленке протекают четыре реки, десятки ручьев и бесчисленные родники. Обилие воды не всегда благо. Паленке окружен горами. Ручьи и реки вымывали грунт образовывая овраги. Земли пригодной под строительство оставалось мало. В Паленке требовалось не создавать запасы воды, как в других городах, а избавляться от излишка.

Строители города смогли повернуть течение рек в систему канализации. Вода уходила под землю, а поверхность становилась пригодной для обработки. Туннели выполнены из известняка способом ступенчатой кладки.

Арочные своды были чрезвычайно прочными. Они свободно выдерживали вес гигантской мощеной площади сверху. Вода отводилась за пределы города.

Строители майя знали и о гидравлическом давлении. Они строили водопроводы по пересеченной местности, и вода в них нередко текла вверх. Непосредственно в здания вода передавалась по трубам меньшего диаметра. У майя были и ванны, и бассейны, акведуки не хуже римской системы акведуков. Кроме майя, до прихода испанцев, гидравлическое давление в Америке никто не использовал.

В 611 г. н. э. город Паленке, на окраине цивилизации майя, находился в критическом положении. Он из последних сил сопротивлялся могущественному соседу Калак- мулю, но силы были неравны. Основной причиной соседских нападков являлись богатые сельскохозяйственные ресурсы Паленке. Правитель гибнет, не оставив наследника мужского пола, если династия прервется — начнется крах. Но именно в это время в Паленке начинается грандиозное строительство в истории майя. Вплоть до середины XX в. никто не знал имени этого правителя.

Ответ на этот вопрос в 1949 г. нашел археолог Альберто Рус Клуинье в 25-й пирамиде в храме Надписей (см. цв. вкл., ил. 33).

В полу пирамиды он обнаружил плиту с отверстиями и предположил, что ее можно поднять, протянув канаты через отверстия. Он сдвинул плиту и обнаружил лестницу, ведущую вниз. Таких пирамид майя никто раньше не видел. Клуинье обнаружил целую систему потайных ходов и ложных дверей. Спустя три года он, наконец, добрался до основания лестницы. Его взору открылся небольшой проход и каменный саркофаг с шестью скелетами, останками тех, кто принес в жертву свою жизнь тому, кто построил этот храм. За каменной массивной треугольной дверью находился склеп 9 м в длину и 7 м в высоту, в массивном саркофаге из единого куска известняка с резной крышкой с изображением правителя. Кромка саркофага окрашена красной краской и смазана ядом, это гробница великого Пакаля (Pacal, 615-683 гг. н. э.). Открытие храма Надписей изменило наше представление о пирамидах майя. Они не были просто усыпальницами. Помимо лестниц, строители провели скважину в виде тонкостенной трубы в гробницу. Любое слово, сказанное на вершине пирамиды, даже шепотом, было слышно в склепе через эту трубу. Так майя напрямую общались с Пакалем, лежащим в усыпальнице. Двадцатитонный саркофаг должен был пережить вечность. На его крышке изображена символическая картина возрождения Пакаля в загробном мире, а также таблица с повествованием об истории правления царя, состоящая из 640 иероглифов.

Пакаль взошел на трон в 615 г., когда Паленке переживал кризис. Прямого наследника не было, и старейшины нашли правителя в соседнем государстве в лице царевны, которая прибыла в Паленке с сыном-подростком по имени Пакаль. На тот момент ему было всего 12 лет. Достигнув совершеннолетия, Пакаль озаботился легитимностью своего положения. Он провозгласил мать воплощением Первой Матери, создательницей всех людей и богов. Звание сына богини снимало с него все вопросы о законности его правления. Ради самоутверждения ему часто приходилось играть на публику, и ради этой же цели он приступил к осуществлению грандиозного проекта.

Прежде всего он решил расширить и перестроить свой дворец, располагавшийся на центральной площади Паленке. Дворец в 6500 м² представлял собой лабиринт галерей, залов, лестниц, двориков и коридоров.

Лишь к концу правления Пакаль приступил к строительству самого сложного и вычурного здания в истории майя — храма Надписей. В большинстве пирамид майя практически нет текстов. В храме Надписей ситуация обстоит иначе. Буквально каждый камень, как снаружи здания, так и внутри, напоминает о том, что здесь место основателя одной из величайших династий майя.

Во времена правления Пакаля Паленке был городом, в котором процветали искусство и культура. Но всего через 100 лет после правления Пакаля Паленке был покинут. Трехсотлетняя история Паленке была изложена Пакалем практически в одиночку, запечатлевшим ее в камне в годы своего правления. Сооружения, построенные

Пакалем, превосходили практически все, что было построено в других города майя. Монументальность зданий было признаком его мощи. Архитектура и дизайн зданий сделали Паленке уникальным городом, не похожим ни на один из других городов майя. Они соперничали друг с другом, стараясь построить самый большой и величественный город. В большинстве городов в доклассический период майя возводили монументальные произведения искусства с изображениями правителей и членов их семей. Их устанавливали в храмах или на главной площади города, чтобы люди могли видеть их. Фигура Пакаля украшала каждую колонну в Паленке и иллюстрировала одно из множеств событий в его жизни. Многие панели на зданиях в Паленке содержат изображения с ритуальными сценками. Вокруг дворца правителя были выстроены дворцы приближенных. Центр города Паленке постепенно терялся по мере того, как строились храмы и памятники. Лихорадочное строительство продолжалось в течение всего периода правления Пакаля.

Пакаль скончался в возрасте 80 лет, на 68-м году своего правления. Его тело покрасили киноварью — красной краской, смешанной с сильнейшим ядом, и усыпали драгоценностями, лицо укрыли нефритовой маской.

Помимо саркофага царя Пакаля в Паленке в 1994 г. был обнаружен еще один саркофаг с останками женщины. Но кто она? Она похоронена с царскими почестями, так же, как и Пакаль. Она была похоронена в посмертной маске, состоящей из 280 кусочков малахита. Такое количество драгоценных минералов говорит об очень высоком статусе. Могила Красной королевы — одно из самых богатейших захоронений в Паленке и сравнить его можно лишь только с гробницей Пакаля. Красная королева захоронена в соседней пирамиде от Пакаля. Она была похоронена в VII в. н. э., о чем свидетельствуют характерные для того периода находки, захороненные вместе с ней. Она была похоронена не одна, по обе стороны саркофага были найдены останки мальчика 10 лет и девушки-подростка. Мальчик был обезглавлен, девушку убили, вынув сердце.

После кончины Пакаля, на трон взошел его пятидесятилетний сын, терпеливо ждавший своего звездного часа. Ему было необходимо успеть свершить что-то великое.

Кан Балан (Kan Balan, 684-702 гг. н. э.) приступил к строительству трех храмов сразу. Этот храмовый комплекс увековечил его имя. Он построил группу «креста», один из самых сложных и изящных храмовых комплексов в истории майя. Его творение возвышалось над творением его отца. Он повелел построить три сооружения: храм Креста (см. дв. вкл., ил. 34), храм Лиственного Креста и храм Солнца.

В эту эпоху архитектура вышла на качественно новый уровень. Система исчисления майя позволяла делать им расчеты, не доступные для других народов. Майя опередили человечество, введя символ для обозначения ноля. Возможно, они знали и о золотом сечении.

В храме Креста к пропорции золотого сечения близки пилоны при входе, сами врата и стены внутреннего помещения. Размеры боковых стен и фасадов соотносятся как 1:1,618. Чередования в плане прямоугольников создает удивительную геометрическую карту, полную мифологической и исторической символики.

Но не все здания в Паленке строились с расчетом на загробную жизнь. Архитекторы думали и о более практичных вещах. Для начала архитекторы времен правления Пакаля применяли так называемую ступенчатую кладку для поддержки сводов (каменные блоки укладывались слоями с небольшим уступом, внутреннее пространство имело форму латинской буквы V с замковым камнем наружу). Однако ступенчатая кладка была несовершенна. Внутренне помещение получалось тесным и темным. Стены получались толще, чем внутренние помещения.

Инженеры, воодушевленные идеями правителя, стали искать иные решения. Они придумали, как уменьшить вес здания. Верхнюю часть стали строить в форме пчелиных сот, проемы стали шире, а помещения просторнее и светлее. Это позволило уменьшить нагрузку стен. Здания стали легче и изящнее. Строители Паленке стали лучшими мастерами в Новом Свете.

В IX в. н. э. города классического периода города майя пустеют по непонятным причинам и начинается новая эра расцвета. При возрождении культуры на севере майя, как некогда прежде, сумели на практике использовать свои познания в астрономии. Преклонение майя перед небесной механикой наложило отпечаток на архитектуру Чи- чен-Ица.

Главным сооружением Чичен-Ица стал Эль-Кастильо, построенный в XI-X вв. н. э. 365 ступеней, по количеству дней года гражданского календаря майя, 52 плиты, символизирующие 52-летний цикл, и 9 ступеней — как 18-ме- сячный цикл солнечного календаря. Храм ориентирован так, что дважды в год тень от солнца падает определенным образом. При взгляде на балюстраду и северо-западный угол Эль-Кастильо на закате солнца можно было наблюдать удивительную игру теней. Освещенные треугольники уступов пирамиды заканчивались у подножья каменной головой змея. С небес на землю спускался змей — это означало наступление сезона дождей. Майя видели в этом проявление бога Какулькана — оперенного змея. Майя умели определять равноденствие — дни, когда продолжительность дня и ночи одинаковы. Каждый год 21 марта можно было наблюдать нисхождение Какулькана.

Планировка города вокруг Эль-Кастильо обрела новое качество — простор. Храмы, рынок, площадка для игр в мяч, колоннады. Скорее всего, портики с колоннадами служили не только ритуальным целям. Эти колонны похожи на греческие и римские, но для майя это был совершенно новый тип конструкций. Колонны позволяли делать крышу плоской. Отпала необходимость в ступенчатой кладке, которая не давала стопроцентной уверенности в том, что свод не обрушится.

Конструкция колонны проста: цилиндрический барабан ставили один на другой на прослойку из гравия, сверху клали квадратную плиту, а кровлю делали деревянной и покрывали известковым раствором.

Теперь происходящее внутри храмов было доступно большему количеству людей, нежели в эпоху классических пирамид майя. На пирамиды поднимались только избранные. Храмы ставили на вершине, снизу не было видно того, что в них происходит. Здания с колоннами были более доступны. Однако так продолжалось недолго.

Расцвет Чичен-Ица длился 200 лет, а затем его постигла судьба южных соседей, он загадочно обезлюдел. 1200 лет назад Чичен-Ица был важным центром, охватывающим Южную Мексику и северную часть Центральной Америки сетью городов-государств цивилизации майя.

Главный стадион Чичен-Ица огромен. Длина игрового поля достигает 135 м, а общая ширина — 70 м. Размеры игрового поля составляют 83x30 м. Высота стен — более 8 м. Он служил в основном для игры наподобие футбола. Стена черепов повествует нам о кровавых правилах этой игры. Члену побежденной команды отрубали голову и затем запечатлевали на стене.

Чичен-Ица был городом ужасающей жестокости как в спорте, так и в религии. Майя использовали человеческие жертвоприношения для того, чтобы впечатлить не только своих богов, но и людей. Для всеобщего обозрения ритуалы проводились на высокой платформе.

Храм воинов находится с западной стороны большой площади, в центре которой расположена пирамида Ку- кулькана. В основе Храма воинов лежит ступенчатая пирамида с основанием 40x40 м, имеющая четыре уровня (см. цв. вкл., ил. 35). Считается, что эта платформа построена по плану, который использовался при строительстве пирамиды «В» в Туле. Перед Храмом воинов находится площадка с четырьмя рядами колонн. Высота колонн достигает 3 м. На большинстве этих колонн изображены толь- текские воины, собственно, поэтому Храм воинов так и называют. Считается, что когда-то колонны поддерживали крышу. Не осталось ни следа и от крыши над святилищем, расположенном на верхней площадке Храма воинов, куда ведут две лестницы. Лишь два стилизованных змея, выполненных в виде колонн и символизирующих Кукуль- кана, стерегут вход в святилище. Здесь же, напротив главной двери храма, находится красивая статуя Чак-Мооля, держащего в руках чашу, предназначенную для даров богам, ставшая своеобразным символом Чичен-Ицы. Этот Чак-Моол был найден внутри Храма воинов, где находятся остатки предыдущей постройки, получившей название Храм бога дождя. Роспись на двух скамьях в этом храме представляет собой изображения тольтекских правителей, сидящих на тронах в форме ягуара. В XIX в. Огюст де Плонжеон прочитал на стене одного из зданий иероглиф «Чак-Мооля» и указание где надо копать, чтобы найти изображение этого существа. Там он откопал статую человека, который полулежал и держал на животе что-то похожее на блюдо. Так де Плонжеон решил, что это и есть изображение «Чак-Мооля».

Группа тысячи колонн расположена с южной стороны Храма воинов. Она формируется тремя колоннадами, окаймляющими с трех сторон довольно большую площадку. С четвертой, южной, стороны этой площадки расположено здание, называемое почему-то Рынок. Западная колоннада, началом которой служат колонны перед Храмом воинов, тянется на юг на 125 м при ширине 11м. Другая колоннада проходит вдоль южной стороны храма и также тянется почти на 125 м. Эта колоннада, носящая название северной, насчитывает 156 колонн, расположенных в 10 рядов (ширина этой колоннады — 20 м). В целом, в Группе тысячи колонн преобладают круглые колонны. Некоторыми учеными считается, что изначально над этими колоннами была тростниковая крыша, а под ним располагался рынок.

Пирамида Могила Верховного жреца находится на юго-западе от Эль-Кастильо. Такое название эта пирамида получила потому, что на ее верхней площадке обнаружено семь надгробий, свидетельствующих, по всей видимости, о захоронении важных людей города. Внутри нее было обнаружено вертикальное отверстие, которое ведет к природной пещере, где были найдены человеческие останки, изделия из нефрита и множество других предметов, находящихся теперь в музеях. Эту пирамиду называют также Осуари, что означает «склеп». Часто это сооружение называют просто Малой пирамидой. Ее высота составляет 10 м.

Караколь в переводе с испанского означает «улитка». Такое название было присвоено из-за внутренней лестницы наверх, имеющую спиралевидную форму как у раковины улитки. Расположено это здание к юго-востоку от Красного дома на прямоугольной платформе размером 67x52 м. Данный комплекс является одним из самых известных достопримечательностей Чичен-Ицы. Это грандиозное сооружение представляет собой башню, находящуюся на двойной платформе. Считается, что башня Караколя использовалась майя для астрономических наблюдений, поэтому часто это сооружение называют Обсерваторией. В крыше и стенах были проделаны отверстия таким образом, что позволяли наблюдать астрономам за движениями некоторых небесных тел, особенно за Венерой. Самой отличительной характеристикой этого здания является его необычное сходство с современными астрономическими обсерваториями. Верхняя часть башни серьезно повреждена.

В центре Чичен-Ицы находился самый важный сенот (природный колодец) — сеноте со Грато. Расположен к северу от пирамиды Кукулькана, от которого к нему ведет прямая, выложенная из камней, дорога шириной 10 м и длиной около 300 м.

Майя верили, что основой мира является священное дерево, корни которого спускаются в сеноты. Это священное место, вход в потусторонний мир. Майя подносили жертву в виде золотых украшений, а также красивой посуды грозному богу воды — Чаку. А во время засухи нередко в качестве жертвы выступали и человеческие жертвы, в отчаянной попытке убедить Чака послать им дождь. Майя брали воду из сенотов — священных колодцев, образовавшихся путем обрушения известковой коры, скрывающей природные колодцы, подземные водоемы, глубиной почти до 100 м.

Платформа Венеры находится к северу от Эль-Касти- льо прямо у начала дороги к Священному сеноту. Она получила свое название в честь планеты Венеры, которой поклонялись тольтеки.

Платформа ягуаров и орлов расположена к северо-западу от пирамиды Кукулькана. Храм имеет квадратную форму с четырьмя лестницами, украшенными головами змей. Платформу назвали так по рельефным изображениям на ее стенах. На стенах выгравированы изображения ягуаров и орлов, пожирающих человеческие сердца, — таким образом были представлены жертвоприношения.

Цомпантли, или Храм черепов, представляет собой Т-образную платформу, расположенную рядом с Платформой ягуаров и орлов, но превосходящую ее размерами. Особенностью Цомпантли является то, что стены этой платформы покрыты рельефными изображениями черепов. Именно поэтому это сооружение и было названо Храмом черепов. Каменная стена Цомпантли являлась основанием для деревянных рам, на которых вешались черепа убитых врагов и принесенных в жертву. Название данного комплекса дано на языке науаль — языке индейцев Центральной Мексики, где часто встречались такие сооружения.

РАЗДЕЛ VI

АРХИТЕКТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ