РУССКОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО И МЕНТАЛИТЕТ, ТРАДИЦИИ НАРОДА

Хороший хозяин - господин деньгам, а плохой — слуга.

Большие деньги - не от Бога, а от дьявола.

Не хвались серебром, а хвались добром. Лишнее не бери, карман не дери. Пусти душу в ад, будешь богат.

Русские народные пословицы

Радикальные экономические реформы, проводимые в современной России с начала 1990-х гг., обусловили развитие предпринимательской деятельности, а следовательно, и формирование нового социального слоя - слоя предпринимателей. Между тем это новое для России конца XX—начала XXI в. общественное явление насчитывает свыше тысячи лет.

История предпринимательства в России уходит своими корнями в глубь веков и всегда, за исключением советского периода (кроме 20-х гг. прошлого века — времени нэпа), была тесно связана с историей развития страны. И это естественно, так как становление и политическое развитие Российского государства, его постоянное расширение осуществлялись одновременно с решением сложнейшей проблемы — хозяйственным освоением гигантских территорий, а также развитием экономических отношений с другими государствами. Важную роль при этом играли торговля и предпринимательство. В свою очередь, предпринимательская деятельность как составная и органичная часть сложного социально-экономического процесса испытала на себе влияние всего комплекса особенностей русской общественной жизни, включая характер народа, его традиции и менталитет. Отсюда особенности, традиции и роль предпринимательства в России, его место не только в хозяйственном развитии, но и в социокультурном и психологическом облике русской нации. Представление об этом своеобразном явлении российской жизни, прошедшем ряд сложных этапов в своём развитии, помогает лучше понять и некоторые характерные черты русскости.

Торговля и предпринимательство в Древней и средневековой Руси

Ключевые слова и словосочетания

Предпринимательство — сфера деятельности, связанная с владением и организацией работы частного предприятия.

Предприниматель - владелец предприятия.

Купец — торговец, владелец торгового предприятия.

Ярмарка — большой торг, обычно с развлечениями, устраиваемый регулярно в определённые дни.

Коробейник — торговец, продающий мелкие вещи, необходимые в крестьянском быту.

Заём — получение денег в долг на определённых условиях.

Кредит — предоставление денег или товаров в кредит.

Пошлина - денежный сбор, осуществляемый государством в возмещение некоторых операций (например, провоз багажа через границу).

Взыскать долг - заставить уплатить долг.

Ростовщичество - предоставление денег в долг под большие проценты.

Меновым - менять, меняться, т.е. отдавать что-то своё и вместо него получать другое, равноценное.

Полюдье - сбор дани князем (как правило натурой) с подвластных ему земель.

Гость — купец, ведущий заморскую торговлю.

Куница - небольшой хищный зверёк с ценным светло-коричневым мехом.

Коммерческий — относящийся к торговым операциям.

Санный путь — дорога, по которой ездят в зимней повозке. Предприимчивость — находчивость, практичность.

Посредник — лицо, при участии которого ведутся переговоры между сторонами.

Гостиный двор - в старлиу торговые ряды и склады товаров.

Артель — объединение людей для совместной работы, с участием в общих доходах и общей ответственности.

Лавка - небольшой магазин.

Барыш — прибыль, материальная выгода.

Вклад — вложенные куда-либо деньги, ценности или определённые достижения в области науки, культуры.

Олигархия — политическое и экономическое господство небольшой группы людей.

Удельный быт — организация жизни, хозяйства на отдельно управляемой части княжества.

Оптовая торговля — купля и продажа крупных партий товаров.

Розничная торговля — продажа товара поштучно или небольшими количествами.

Посадские люди — население торгово-промышленной части города, обычно вне городской стены.

Подать — денежный налог.

Привилегии — преимущественное право, льготы.

Фискальный — относящийся главным образом к наблюдению, контролю за строгим соблюдением законности в финансовой области.

Поборы — чрезмерные, непосильные налоги или сборы.

Мытное, привальное, свальное, амбарное — особые виды налогов и сборов за проезд, место разгрузки товаров, помещение для их хранения и т.д.

Коррупция — подкуп взятками, продажность должностных лиц.

Взятка — деньги (ценности), даваемые должностному лицу как подкуп, как оплата за незаконные действия.

Ловчить — действовать ловко, преимущественно нечестными способами, для достижения личной выгоды.

Промышленник — капиталист, владелец промышленного предприятия.

Пожаловать — то же, что наградить.

Именитый - почтенный и знаменитый.

Пушнина — шкурки диких (и разводимых в неволе) зверей, идущие на мех; меховой товар.

Торговый путь - торговая дорога, основное направление торговой деятельности на территории Руси и её коммерческих связей с другими странами.

В истории Древней Руси и её достижениях важное место занимала торговля. Особенно велика была роль внешней торговли, которая способствовала установлению не только экономических, но и культурных связей с другими народами, взаимному обмену культурными достижениями. Именно внешняя торговля уже в конце IX в., т.е. со времени образования древнерусского государства, начинает развиваться наиболее интенсивно.

Киевская Русь являлась раннефеодальным государством, в котором господствовало натуральное хозяйство. Внутренняя торговля осуществлялась в этих условиях самими производителями — крестьянами и ремесленниками. Центрами торговой деятельности являлись города, а их на Руси, как отмечалось ранее, было множество. Вокруг городов создавались ремесленные и торговые поселения. Именно здесь товары производились, здесь ими торговали и отсюда они распространялись как по территории самой Руси, так и за границу. Внутренняя торговля осуществлялась тогда в виде ярмарок — большого торга, регулярно устраиваемого в одном месте и в одно и то же время. Главным торговым днём была, как правило, пятница. В этот день на центральной площади города открывались рынки, привлекавшие множество людей. Продукция, предлагаемая ремесленниками на ярмарках, была очень разнообразна: бытовые предметы, оружие, инструменты, одежда, обувь, ткани, изделия из кожи, глиняная посуда, украшения из золота и серебра. Торговцы-коробейники, скупая у городских ремесленников различные товары, затем продавали их по сёлам и деревням Руси. Ярмарки оставались одной из важных форм организации внутренней торговли на протяжении всех последующих веков и сохранились до наших дней, получив в современных условиях своё второе рождение.

Однако наибольшее значение в Киевской Руси приобрела всё же не внутренняя, а внешняя торговля. Этому способствовали многие факторы, прежде всего успехи в развитии хозяйственной и культурной жизни, важность для Руси торгового обмена с другими странами, а также выгодное географическое положение. С самого начала естественной торговой дорогой, связавшей Русь с другими народами, стала река Днепр, пересекавшая с севера на юг все восточнославянские земли. Не случайно Днепр называли тогда «великий водный путь» или «путь из варяг в греки». Центром экономической жизни государства стал Киев, который в те времена как бы замыкал цепь русских городов по великому водному пути. Из Киева, являвшегося главным сборным пунктом торговых людей и товаров, расходились основные торговые пути. Отсюда торговые караваны отправлялись дальше, в трудный и полный опасностей путь; в Византию, Западную Европу, восточные страны. Историк Н.М. Карамзин писал, что множество русских в X в. жило в столице Византии Царьграде, «...они ходили на судах не только в Болгарию, Грецию, Хозарию или Тавриду, но... и в самую отдалённую Сирию».

Широкое развитие внешней торговли, её важное значение для хозяйства Руси и её культурного развития, способствовало тому, что именно в этой области социально-экономической жизни появляется купец — человек профессионально занимающийся торговым делом, хотя как самостоятельное сословие купечество в это время ещё не сложилось. Торговлей в Древней Руси занимались все слои общества, в том числе князья и бояре. Купцы — выходцы из простого народа — находились на низших ступенях социальной лестницы. Тем не менее государство дорожило купцами-профессионалами. «Русская правда» за убийство купца назначала штраф, в два с лишним раза больший, чем, например, за крестьянина.

О значении проблем, связанных с торгово-экономической деятельностью, об уровне развития хозяйства в ту далёкую эпоху говорят и другие статьи «Русской правды». Некоторые из них посвящены таким, например, проблемам экономической жизни, как заём, кредит, пошлина, долг, отдача имущества на хранение и др. Особый интерес представляет вопрос о предпринимательском кредите в его не столько экономическом, сколько в морально-нравственном, духовном аспекте. В Древней Руси считалось несправедливым, не по-христиански брать слишком большой процент с предоставляемого кредита. Однако находились и такие (главным образом пришлые, не местные), которые не гнушались заниматься ростовщичеством, стремясь нажиться на людях, испытывавших нужду и трудности. Такой паразитический, грабительский характер получения доходов вызывал у русских людей глубокое возмущение и активный протест. В 1113 г. в Киеве вспыхнуло восстание, во время которого были разгромлены дома ростовщиков, бравших высокие проценты, а также занимавшихия спекуляцией товарами повышенного спроса. Возможно, этим и было вызвано издание Владимиром Мономахом законов, резко ограничивавших сумму процента по предоставляемому кредиту (не более 20% в год).

Торговля в те времена носила в основном меновый характер, так как своих монет не делали, а иностранные монеты служили больше для украшений. В качестве всеобщего денежного эквивалента чаще всего использовались «куны» — шкурки куницы, которые тогда очень ценились. Делать монеты начали при Владимире I, ио по греческим образцам. Денежная единица называлась гривна (0,4 кг серебра). Однако она была тяжела и неудобна для расчётов, поэтому её разрубали на четыре части. Отсюда русский «рубль», который в XV в. уже в Московском царстве вытеснил гривну. Что касается торговых пошлин, то они были невелики, но многочисленны. Наиболее распространённой среди них было мыто, которое нужно было уплачивать при проезде через ту или иную территорию. Отсюда и слово «мытарь» — сборщик податей.

После принятия христианства торговые операции стали проводиться под покровительством церкви, где хранилась вся торговая документация (торговые договоры, книги, записи), а также весы и товары. С тех пор среди русских купцов стало традицией строить церкви в тех городах, где они жили и вели торговлю. Храм Божий также имел и важное духовное значение как «хранитель и спаситель» в трудной и опасной деятельности торговых людей. В храмах замаливались и грехи, неизбежно сопровождавшие коммерческие предприятия. Во многих городах России ещё и сегодня можно увидеть немало церквей и часовен, построенных в своё время на деньги русских купцов и предпринимателей.

Успешное развитие торговли способствовало процветанию Киевской Руси, о чём свидетельствуют памятники материальной культуры, сказания и былины «о привольной жизни» киевских князей. Наиболее важными для хозяйства Древней Руси были торговые связи с Византией. Описание торговли между Киевом и Царьградом в дохристианскую эпоху можно найти, в частности, у византийского императора Константина Багрянородного. По его словам, в начале ноября, когда дороги подмерзали и устанавливался санный путь, князь со своей дружиной выходил из Киева на «полюдье» - сбор дани (как правило, натурой) с подвластных ему земель. В апреле он возвращался в столицу. Собранные товары погружались на суда, и княжеский торговый караван, к которому присоединялись лодки простых купцов, отправлялся вниз по Днепру. Таким образом, как отмечал В.О. Ключевский, не купленные товары, а «дань, шедшая киевскому князю с дружиной, питала внешнюю торговлю Руси» в те времена.

Подойдя к днепровским порогам — каменистому возвышению речного дна, большая часть людей выходила на берег, а оставшиеся проводили лодки между камнями при помощи шестов. Здесь было самое опасное место, так как у порогов торговый караван обычно ожидали в целях грабежа кочевники-печенеги. Поэтому в пути до самого Царьграда караван сопровождала княжеская дружина, защищавшая его от нападения врагов.

В X в. торговые отношения Руси с Византией становятся настолько интенсивны и важны, что появилась необходимость в заключении специальных договоров, регулирующих торговлю двух государств. Согласно этим договорам, заключённым в 907, 911 и 935 гг., русские купцы могли находиться в Царьграде только в течение шести месяцев и не имели права оставаться в нём на зиму. В город они входили обязательно в сопровождении императорского чиновника (не более 50 человек и без оружия). Размещали их не в самом городе, а в предместье столицы, в монастыре св. Мамонта. Русским купцам предоставлялся ряд привилегий. В частности, они не платили пошлин, «послы и гости» (т.е. дружина и купцы) получали деньги на жизнь в городе и пользовались бесплатным питанием и баней. Предметами русского экспорта были тогда хлеб, мёд, воск, лён, меха, кожи, шерсть, ювелирные изделия, лес. Торговали купцы и невольниками («челядью»). Из Византии вывозили изделия из золота, серебра, драгоценные камни, дорогие ткани (шёлк, бархат, сукно), кружева, а также вина, оливковое масло, овощи, различные лакомства. Эти товары предназначались главным образом феодалам и богатым горожанам.

Важное место в торговых отношениях Древней Руси занимали также пароды Западной Европы, Балтии и Востока. Из Чехии на Русь везли серебро, из Венгрии — лошадей, из немецких и итальянских городов -- ткани, стекло и другие товары. У варягов покупали олово, свинец, изделия из бронзы и железа (особенно мечи и топоры). По Волге и Дону русичи плавали в Хазарское царство, в его столицу г. Итиль, где можно было встретить представителей многих восточных народов и религий. Арабские источники второй половины IX в. сообщают, что русские купцы выходили на судах в Каспийское море и даже путешествовали на верблюдах в Багдад. В восточные страны они везли те же товары, что и в Византию, а покупали ткани, бисер, сафьян, ковры, арабские монеты и драгоценные камни. По рекам Оке и Волге русские плавали также в земли волжских булгар, которые после падения Хазарского царства стали главными торговыми посредниками между Русью и азиатскими народами.

Торговая деятельность требовала от людей не только предприимчивости, но и смелости, упорства в преодолении преград и достижении поставленных целей. Поскольку в те времена торговые пути были трудны и очень опасны, торговые караваны часто сопровождали военные дружины. Кроме того, чтобы не путешествовать в одиночку, русские купцы вначале съезжались на специальные сборные пункты («погосты») и далее продолжали путешествовать вместе.

В этой связи представляет интерес этимология слова «товарищество». Согласно словарю В.И. Даля оно означает: союз, компания, состоящая из равноправных участников, где все за одного. И одним из первых было именно торговое товарищество. Да и корень в этом слове, как видим, товар (что означает «добро», продукт труда, подготовленный для продажи). Смысл и значение понятия «товарищество» отражают и русские поговорки: «Умный товарищ — половина дороги», «Товарищество не дружба, а связывает» и др.

После упадка Киева и вступления Руси в период феодальной раздробленности наибольших успехов в торговой и предпринимательской деятельности добился Великий Новгород. В средние века он стал не только крупнейшим политическим, но и торговым центром Древней Руси. Именно Новгород являлся в это время торговым посредником между русскими землями и Западной Европой. Географическая близость и удобные пути сообщения по морю способствовали развитию торгово-экономических связей, а на их основе установлению деловых, добрососедских отношений Новгорода с этим регионом. Особенно развиты были торговые связи Новгорода со скандинавскими странами. На острове Готланд русские купцы имели гостиный двор и даже свою церковь.

Торговлей и предпринимательством в Великом Новгороде занималось большинство населения. Здесь купечество впервые выделилось в особое сословие и заняло важное место в обществе. Как свидетельствуют древние летописи, в те времена различали два типа торговых людей: купец-горожанин, торговавший в пределах своего города, и купец-гость, торговавший в других городах и странах. Последние составляли элиту купеческого сословия, занимали высшие торговые и финансовые должности. Человек, занимающийся торговой деятельностью, пользовался всеобщим уважением и почётом.

: К новгородской пристани на берегу реки Волхов приходило множество кораблей из разных стран и земель Руси. В восточной части города — Торговой стороне — размещались многочисленные лавки и дома купцов, гостиные дворы, торговые склады, а также дома и мастерские ремесленников. Здесь же располагались и иностранные торговые дворы — Немецкий (Петергоф) и Готский (Олайгоф). Когда немецкие города, расположенные на Балтийском побережье, образовали Ганзейский союз, Господин Великий Новгород стал одним из важнейших торговых партнёров Ганзы. Новгородцы скупали по всей Руси и продавали ганзей-цам меха, строевой лес, смолу, воск, выделанные кожи, льняные ткани, мёд, хлеб, а у Ганзы покупали металл, изделия из стекла, сукна, ювелирные изделия, вино. Свои торговые дома новгородцы основали и в других приморских городах Западной Европы. Однако более широкое развитие заграничных торговых предприятий новгородских купцов ограничивалось объективной причиной — отсутствием своего морского флота, поскольку Новгород не был приморским городом. Пользуясь этим, ганзейские купцы стремились захватить в свои руки всю внешнюю торговлю русских.

Новгородцы оказывали большое влияние и на весь север Руси. На своих ладьях (перетаскивая их по суше из реки в реку) они ходили к Белому морю, где занимались рыбным промыслом. Пробирались далеко на северо-восток, вплоть до Уральских гор. По существу, именно они начали в этих краях русскую колонизацию. Опыт, приобретённый новгородцами в те времена, пригодился позднее в освоении Сибири русскими купцами и предпринимателями.

Свою торговую и предпринимательскую деятельность новгородские купцы осуществляли артелями, или компаниями. Таких артелей в Новгороде было несколько десятков. Они имели своё самоуправление, свои общественные капиталы, составлявшиеся из личных вкладов в артель, а также хорошо вооружённую защиту во время торговых предприятий. Одной из самых известных и богатых была артель Ивановская, получившая своё название от церкви св. Иоанна Предтечи, рядом с которой располагалась. Каждый купец, вступавший в эту артель, должен был внести большой взнос и, кроме того, пожертвовать крупную сумму денег в пользу церкви. Однако значительные расходы компенсировались тем, что купец, ставший членом артели (а также его дети, так как участие в артели было наследственным), занимал почётное положение в городе и получал ряд связанных с этим привилегий. В случае материальных затруднений купцам предоставлялся, например, льготный кредит или безвозмездная помощь. При необходимости они могли получить от артели и вооружённый отряд для охраны.

Этот период в развитии отечественного предпринимательства можно назвать романтическим. Во всяком случае, такой вывод можно сделать на основании дошедших до нас легенд и преданий. Не случайно именно здесь сложились знаменитые былины о Василии Буслаеве и о Садко — богатом госте, отразившие богатство и могущество Великого Новгорода во времена его независимости, вольнолюбивый дух жителей и их предприимчивость. В былине о Садко, который из простого гусляра (от слова «гусли» — название музыкального струнного инструмента) благодаря уму. энергии и удаче выбился в богатые купцы; торговый человек предстаёт как герой и истинно русский человек.

...Случилось так, что Садко имел неосторожность похвастать на лиру, что может скупить все товары в Великом Новгороде. Это хвастовство дорого обошлось ему. Слово своё, сказан ное при всем честном народе, надо было держать. Два дня он скупал товары во всех торговых рядах, и, казалось, цель уже близка. Однако на третий день в город привозят свои товары богатые московские купцы, и Садко вынужден был признаться, что не в состоянии купить товары, прибывающие со всех концов света. Загрузив купленными товарами десятки кораблей, Садко вместе с другими купцами отправился в дальний путь торговать. Но вдруг корабль, на котором он плыл, неожиданно остановился, несмотря на попутный ветер. Садко решил, что это царь морской не даёт плыть кораблю и требует дани. Сбросил купец в море бочки с золотом, серебром и жемчугом. Но это не помогло. Царь морской требует живой жертвы. Думали, думали купцы кому отправляться в царство морское и решили бросить жребий, который выпал Садко. Поклонился Садко своим товарищам, попросил не поминать худым словом и, взяв свои любимые гусли, спустился на дубовой доске в глубину моря. Вскоре попадает он в палаты царя морского, который просит его сыграть на гуслях. Игра гусляра понравилась царю, и он начал лихо плясать. Царь так развеселился, что море взволновалось, на нём появились большие волны и купеческие корабли начали переворачиваться и тонуть, а люди гибнуть. Тогда Садко взял и оборвал струны гуслей. Царь прекратил плясать, и море успокоилось. Садко спас своих товарищей. Но владыка морской потребовал, чтобы молодой купец женился на морской царевне. Делать нечего, пришлось Садко согласиться. После свадебного пира уставший Садко крепко заснул и проснулся уже в своих родных местах. И видит он, как к пристани подходят его корабли, а на них его товарищи и сундуки с деньгами, вырученными за проданные товары. В знак благодарности за своё чудесное спасение и одновременно удачную торговую операцию Садко по традиции велит построить церковь. Эта поэтическая и красивая легенда заняла важное место в русском фольклоре, получила широкое распространение во всей русской культуре. В XIX в. по мотивам этой былины были написаны одноимённая поэма А.К. Толстого и опера Н.А. Римского-Корсакова.

Хорошо налаженная система торговой и предпринимательской деятельности в условиях развития феодальной демократии обеспечивала Великом}' Новгороду в течение длительного времени экономическое процветание и политическое могущество. Однако резкая поляризация новгородского общества в результате скапливания высшими слоями (боярством и именитым купечеством) огромных богатств, нажитых с помощью торговли, с одной стороны, и рост нищеты и бедности городских низов, с другой, привели к острым социальным антагонизмам. Одновременно шёл процесс постепенного вырождения демократического вечевого строя феодальной республики в боярскую олигархию. Всё это ослабило некогда могучий Новгород, сделало его бессильным в борьбе с объединительными стремлениями московских князей.

Из других русских городов важную роль в торговле с западноевропейскими странами и народами Балтийского региона играли Псков и Смоленск, которые в начале XVI в. также вошли в состав Московского государства. Присоединение Новгорода, Пскова и Смоленска сопровождалось массовым переселением в Москву купеческих семейств, что имело большое значение для её экономического развития. В конце XIII—XIV в. важными центрами торговой деятельности на Руси становятся Нижний Новгород, Тверь, Кострома, Ярославль, главной транспортной артерией для которых являлась река Волга. По ней осуществлялась оживлённая торговая деятельность русских купцов с монгольской столицей Сараем, с Казанью и Астраханью.

XV—XVI вв. в истории России, как уже отмечалось ранее, — это эпоха глубоких изменений во всей общественной жизни страны, эпоха объединения русских земель вокруг Москвы и создания национального государства. Установление на всей территории Московской Руси центральной власти, окончательное падение монгольского ига, переход удельного быта в государственный, завоевание Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, восстановление регулярных торговых связей с Европой (в основном через Белое море) — всё это дапо мощный толчок экономическому развитию страны, придало новый стимул русской торговле и предпринимательству. Именно в этот период начинает быстро

| развиваться внутренняя торговля, создавая предпосылки для I постепенного формирования единого всероссийского рынка.

Средоточием экономической жизни в новых условиях ста-| новится Москва. Отсюда теперь идут главные торговые пути, ji здесь определяются основные направления экономического раз-? вития, издаются хозяйственные распоряжения, чеканятся моне-к ты, живут богатейшие купцы. Как свидетельствуют источники, Т хозяйственная жизнь в Москве в то время била ключом, а тор-> говлей, так же как и в Древней Руси, занимались не только куп-? цы, но и царь, бояре, монастыри и крестьяне. Структура и орга-? низания поселений говорят о том, что важным стимулом развития хозяйства являлось обслуживание потребностей царского двора и боярских вотчин, вокруг которых располагались слобо-ды ремесленников.

Что касается торговли, то большая её часть осуществлялась у возле царской резиденции, в Китай-городе — одном из старейших районов Москвы. Здесь располагались гостиные дворы, служившие в основном для оптовой торговли: персидский двор, где торговали купцы, приезжавшие из Персии и других восточных '' стран, а также английский, шведский, литовский, армянский и греческий дворы, что свидетельствует о широкой географии тор-? говых связей Московского государства. Причём в это время из всех иностранных купцов особыми привилегиями пользовались , греки. Они, например, платили меньше пошлин, чем купцы из других стран. Все лучшие товары, которые привозили иностран-ные купцы, а также наиболее ценные русские товары (например, меха) приобретались казной, т.е. государством. Розничная торговля осуществлялась в так называемых торговых «рядах». Кроме того, по определённым дням (как правило, средам и пятницам) на городских площадях работали рынки, куда привозили большое количество продуктов из окрестных деревень. Самым известным из них был рынок на Красной площади. Множество торговых рядов, лавок, небольших мастерских и трактиров создавали атмосферу динамичной торгово-финансовой и хозяйственной деятельности.

Москву не случайно стали называть в это время купеческой. По словам одного из иностранцев, посетивших в те годы Москву, в городе было «более лавок, чем в Амстердаме или даже целом ином государстве». Многие* из них отмечали большое количество различных товаров и особенно продуктов, продававшихся в Москве. Как писал венецианец И. Барбаро, например, «изобилие в хлебе и мясе так здесь велико, что говядину продают не на вес, а по глазомеру». Интересно высказывание на эту тему и другого иностранца, писавшего в начале XVII в.: «Россия весьма богатая страна, так как из неё совсем не вывозят денег, но они ввозятся туда ежегодно в большом количестве, так как все расчёты они производят товарами, которые имеют во множестве». К сожалению, приходится констатировать, что в России 90-х гг. XX в. и начала XXI в. всё наоборот.

Российское общество в период становления Московского государства делилось на две сословные группы: служилых и тяглых (т.е. уплачивающих денежные и натуральные налоги и несущих повинности) людей. Но по мере развития экономической жизни, успехов в торговой и предпринимательской деятельности происходит дальнейшая дифференциация этих больших социальных групп. В XVII в. в Москве из тяглового сословия выделяется особый слой городских (или посадских) людей. В свою очередь, посадские люди были разделены на четыре категории: гостей, гостиную и суконную сотни, чёрные сотни и слободы.

Высшая и самая почётная группа — гости. Это название получали от самого царя крупнейшие русские предприниматели, что удостоверялось соответствующей грамотой. Число таких людей в XVII в. не превышало 30. Гости пользовались целым рядом существенных привилегий: были приближены к царю, назначались на разные финансовые должности, подлежали только царскому суду, освобождались от общинных служб, повинностей, уплаты некоторых пошлин, могли приобретать себе вотчины и получать поместья, имели свободный выезд за границу с товарами, освобождались от присяги, а вместо них отвечали на суде и присягали их служащие; они могли держать у себя разные напитки и топить летом печи и бани. За обиду и бесчестье гостю уплачивалось 50 рублей, а за обиду детей — 20 рублей.

Следующую ступень в этой иерархии занимали члены гостиной и суконной сотен, число которых ко второй половине XVII в.

приближалось к 400. Они также были богатыми купцами, пользовались привилегиями, однако уступали гостям в «чести», т.е. в социальном статусе. Привилегии этой категории купцов состояли в том, что они не несли общих с посадскими людьми повинностей, не платили тягла, т.е. поземельной подати, из их числа избирались различные должностные лица: старосты, целовальники и др. Звание это передавалось по наследству вместе с капиталами и товарами. Эти социальные группы представляли собой корпоративные, самоуправляющиеся ассоциации. Их общими делами руководили выборные головы и старшины.

Гости и крупные купцы гостиной и суконной сотен стали одним из наиболее влиятельных общественных слоёв в Московском государстве.

Низшую категорию посадских людей составляли чёрные сотни и слободы. В основном это были представители ремесленного сословия, организованные в самоуправляющиеся общины и несшие определённые повинности при сборе налогов в пользу государства. Члены этих общин сами производили товары на рынок и сами осуществляли их реализацию, составляя серьёзную конкуренцию купцам высших разрядов, так как их продукция была существенно дешевле. Община посадских людей существовала на тех же правовых основаниях, что и сельская, т.е. на общем землевладении, выборном управлении и круговой поруке в уплате податей и исполнении повинностей.

В середине XVII в. для усиления контроля за посадским населением и повышения эффективности сбора налогов царское правительство прикрепило этих городских жителей к своим местам проживания, запретив им свободное переселение из одного посада в другой. Кроме того, постоянно нуждаясь в огромном количестве финансовых средств (для нужд царского двора, содержания аппарата управления, защиты границ, ведения войн и т.д), правительство систематически увеличивало количество различных податей с населения, не считаясь при этом ни с экономической ситуацией в стране, ни с реальными возможностями людей.

Особенно страдало торгово-предпринимательское сословие, так как отношение власти к нему определялось прежде всего фис-

15 Архетип

кальиыми соображениями, т.е. стремлением получить как можно больше денег в виде налогов. Правительство облагало торговые сделки всё новыми и новыми поборами, видя в этом лёгкий и удобный путь для изыскания необходимых средств. В результате торгово-предпринимательское сословие было поставлено в очень трудные условия. Следствием такой недальновидной политики государства явилось процветание коррупции, поборов и взяток воевод и государственных чиновников, появление негативных явлений среди самих купцов, вынужденных в этой ситуации хитрить, ловчить, подкупать должностных лиц, обманывать, чтобы избежать уплаты налогов.

Вместе с тем, защищая интересы купеческого сословия, царское правительство указом 1682 г. нанесло сильный удар по торговой деятельности крестьян и ремесленников, т.е. непосредственных производителей: им было запрещено торговать по воскресным дням. Крестьяне не имели права на розничную торговлю. Свою продукцию они должны были продавать оптом и только купцам. Также им запрещалось заниматься внешней торговлей. Всё это подрывало экономические позиции мелких производителей, приводило к разорению крестьян и ремесленников, одновременно способствуя развитию купеческого капитала и его активному проникновению на внутренний рынок, где он становится монополистом.

В Московском государстве практиковалось введение государственной монополии на продажу определённого вида товаров (так называемых «заповедных», или «указных», товаров). Некоторые из них (например, соболиные меха) составляли главные предметы экспорта. В конце XVI—начале XVII в. государственной монополией стала продажа вина. Его частная реализация, как мы уже говорили, была запрещена, а государственная торговля могла осуществляться только в специальных местах — «царевых кабаках». Также запрещалось торговать оружием.

Торгово-предпринимательская деятельность в Московском государстве (несмотря на отмеченные выше и другие негативные моменты) получила широкий размах. В ней принимали участие многие тысячи русских людей, помогавших экономическому освоению огромных территорий и постепенному формированию всероссийского рынка. В городах, посадах, сёлах, на ярмарках и рынках шла интенсивная торговая деятельность, связывавшая отдельные, часто очень удалённые друг от друга районы страны в единое целое.

Известно, что одним из важнейших условий успешной торговли и создания единого рынка в масштабах государства являются дороги. Между тем в Московском государстве отсутствовали искусственные пути сообщения, т.е. построенные дороги. На огромных пространствах протяжённостью в тысячи километров, в суровых природно-климатических условиях и при ограниченности людских, финансовых и материальных ресурсов это было трудно сделать. Правительство ограничивалось лишь созданием ям (почтовых станций) и содержанием ямщиков и лошадей, нисколько не заботясь о самом состоянии дорог, которые в межсезонье (т.е. весной и осенью) становились совершенно непроходимы. Поэтому наиболее удобным временем для торговых предприятий была зима, когда устанавливался санный путь, или лето, когда дороги подсыхали. Впрочем, в летнее время русские купцы поездки по суше предпочитали заменить плаванием на судах по рекам. Там же, где речной путь заканчивался, купцы тащили суда волоком, как это делали их предки в Древней Руси. Всё это говорит о том, сколько усилий, упорства, энергии и труда требовалось, чтобы осуществлять в то время торговую деятельность.

Как здесь не вспомнить историю путешествия тверского купца Афанасия Никитина, который в 1466—1469 гг. (почти за 30 лет до знаменитого португальца Васко да Гама) в коммерческих целях посетил Индию, проделав для этого тысячи километров пути по суше и воде. А. Никитин отразил свои впечатления в дошедших до нас записках, названных им «Хождение за три моря». Тверской купец с присущей ему наблюдательностью и уважением к культуре других народов описал особенности и достоинства виденных им земель, природу и обычаи жителей. Однако русская земля кажется ему прекраснее всего. Её образ посещал путешественника даже в те минуты, когда он любовался красотами заморских стран и городов. «...А русская земля, — говорил он, — да сохранит её Бог!.. В этом мире нет такой прекрасной страны. Да устроится Русская земля!» is*

И она устраивалась великими трудами народа, в том числе русских купцов и промышленников. Среди них особая роль принадлежала купеческому роду Строгановых, корни которого уходят ещё в Великий Новгород. Их деятельность в Московском государстве стала символом русского предпринимательства. Купцы и промышленники Строгановы в значительной мере способствовали активному освоению русскими людьми Европейского Севера. Урала и Сибири, построив там множество предприятий и крепостей, большое количество храмов, основав немало городов.

Вначале Строгановы, переселившиеся из Новгорода в г. Соль-вычегодск (Архангельская обл.), имели земли только в сольвы-чегодском крае. Затем постепенно расширяли свои владения за счёт новых покупок. Однако их основные земельные приобретения — это территории, пожалованные многочисленными грамотами русских царей. Так, при Иване IV Грозном Строгановым были пожалованы обширные земли по берегам р. Камы протяжённостью в 146 тогдашних «немеренных» вёрст. Большие территории передавались в их владение и при сыне Ивана Грозного, Фёдоре Иоанновиче, и при Михаиле Романове, и при Петре I. В результате к концу XVII в. владения Строгановых превышали территорию Голландии, Бельгии и Дании вместе взятых. Сначала эти земли давались Строгановым лишь во временное владение. Но уже при Петре I семья Строгановых получила грамоту, утвердившую их в вечном владении всеми землями.

Обладая таким богатством, могуществом и поддержкой власти Строгановы значительное количество земель приобретали и просто путём захвата. Нужно сказать, что земли, передаваемые Строгановым главным образом в Приуралье и на Урале, считались как бы ничейными, «пустыми местами», т.е. незаселёнными. На самом же деле они были заселены, хотя и слабо. Здесь жили различные инородческие племена (пермяки, татары, черемисы, ногайцы, вогулы и др.), которые, почувствовав притеснения со стороны могущественных промышленников, стали с оружием в руках защищать свои права. Однако в борьбе против хорошо вооружённых отрядов, находившихся на содержании у Строгановых, они неизменно терпели поражение и уходили дальше за Урал

Тем нс менее Строгановы не могли быть уверены в полной безопасности своих земель. Многочисленные столкновения с вооруженными представителями местных народностей, а главное, постоянные угрозы и нападения отрядов сибирского хана Кучума ставили перед ними задачу зашиты своих владений, а лучший вид защиты, как известно, нападение.

Именно предприниматели Строгановы весной 1579 г. призвали «удалых людей», волжских казаков во главе с атаманом Ермаком, обиравших на Волге иностранных и русских купцов, для борьбы с ханом Кучумом. В грамоте, посланной братьями Максимом и Никитой Строгановыми казакам, предлагалось поступить к ним на «службу честную», «быть не разбойниками, а воинами Царя Белого и... примириться с Россией». Как сообщает историк Карамзин, они писали: «Имеем крепости и земли, но мало дружины; идите к нам оборонять Великую Пермь и восточный край христианства». Не правда ли интересный аргумент: Ермак со товарищи приглашается как бы не для охраны предприятий и капиталов предпринимателей Строгановых, а для защиты русского царя и православного христианства. Казаки приняли это предложение и осенью того же года прибыли к Строгановым на Урал.

Чем же было вызвано такое решение Ермака? Что явилось стимулом для его казаков принять участие в этом опасном предприятии — жажда наживы и грабежа или другие причины? Как свидетельствуют последующие события, ни стремление защитить капиталы Строгановых, ни жажда военной добычи не могли вызвать такую отвагу, отчаянную смелость, целеустремленность и волю к победе, которую продемонстрировали Ермак и его казаки в борьбе с сибирскими ханами. Их вдохновляла глубокая убеждённость в правоте своего дела как дела общенационального, искреннее осознание того, что они действительно защищают j'pa-ницы православной России.

Дело в том, что колонизацию Сибири вообще нельзя рассматривать без учёта той многовековой, тяжелой и изнурительной борьбы, которую вёл русский народ против азиатских кочевников и прежде всего против монголо-татарского ига. А в XVI в. Россия продолжала борьбу с ещё сохранявшимися его оплотами, в том числе с Сибирским ханством. Вот это историческое сознание, глубоко укоренившееся в психологии русского человека, и угадали Строгановы, призывая казаков стать «воинами Царя Белого» и «оборонять восточный край христианства».

Предприниматели Строгановы вооружили более 500 казаков Ермака, дали ему под начало своих вооружённых людей (по некоторым данным, до 1 000 человек), обеспечили отряд продовольствием, боеприпасами и «стругами» — большими (до 45 м длиной) лодками с высокими отвесными бортами для плавания по сибирским рекам. В целом стоимость всего снаряжения составила около 20 тыс. рублей — огромную сумму, которая поставила бы в затруднительное положение даже царское правительство. Однако отправка казаков в Сибирь произошла без ведома государя, и Строгановы получили от Ивана Грозного гневную грамоту, которая их очень напугала. Но известия об успехах Ермака, а также объяснения, данные Строгановыми грозному царю о целях затеянного похода, и предложение ему «взять под высокую руку» новые земли сменили гнев государя на милость. Подтверждением этого стало данное им право беспошлинной торговли во вновь приобретённых землях. С этого времени и начинается освоение Сибири Русским: государством.

Таким образом, можно говорить о том, что простые казаки, возглавляемые Ермаком, в труднейших условиях, без помощи государства не только покорили Сибирь, но и преподнесли этот богатый край российскому самодержцу. М. Горький, говоря о русском народе в связи с этим событием, писал: «Он, народ этот, без помощи государства захватил и присоединил к Москве огромную Сибирь, руками Ермака и понизовой вольницы, беглой от бояр,.,» Природные богатства — пригодные для сельского хозяйства земли, обилие рыбы в реках и пушного зверя в безбрежных лесах — привлекали сюда многих русских (в том числе и беглых) людей. Кроме того, Строгановы привлекали их разными льготами, снабжали прибывающих на новые места всем необходимым для ведения хозяйства, селили по городкам и деревням, разрешали им самим выбирать удобные для поселения места. Важное значение для притока в Сибирь новых русских поселенцев имело и то обстоятельство, что здесь не было помещиков и не сложилось вотчинное землевладение.

Сами Строгановы с момента своего переселения иа Урал занимались производством соли. В то время это был один из первых видов добывающей промышленности в России и во все времена один из самых выгодных видов предпринимательской деятельности, приносивший большой доход. Для Строгановых добыча и продажа соли являлись важнейшим источником их богатства. Соль в больших количествах отправляли по Каме, Чусовой, Волге и Оке в различные города Московского государства. Соль продавалась и на месте «вольною и договорною ценою» приезжавшим из разных городов купцам.

Кроме того, одним из видов их торговой деятельности и важным источником доходов являлась меновая торговля с местными народами. «Весьма дружелюбно поступая и лаская их», купцы, посылавшиеся Строгановыми в Сибирь, выменивали на дешёвые товары и различные безделушки дорогие меха соболей, куниц, лисиц и др. Кроме того, у них был строгий наказ: подробно и «с крайним прилежанием проведать о всех обстоятельствах», относящихся к жизни сибирских народностей. При этом Строгановы, «не в пример другим», не делали тайны из этого вида торговли. Наоборот, А.Ф. Строганов в 1557 г. поехал в Москву и рассказал при царском дворе о выгодах торговли с местными племенами и жизни сибирских народностей, природе и богатстве сибирской земли. При дворе этому сообщению Строганова было придано важное значение, и вскоре в Сибирь стали направляться купцы и послы, целью которых было расширение торговых отношений с сибирскими народностями.

Отличительной чертой деятельности многих поколений Строгановых была помощь московским государям денежными средствами, материальными ресурсами и военной силой. В трудные дни Смутного времени, когда в казне не было денег даже для уплаты жалованья воинам, Строгановы проявили себя как настоящие патриоты, всемерно помогая финансовыми средствами и людьми освобождению Отечества от интервентов. По некоторым сведениям, в период междуцарствия и при Михаиле Романове Строгановы пожертвовали государству немыслимую по тем временам сумму - около 850 тыс. рублей. Большую финансовую помощь оказывали Строгановы и развитию русского искусства.

Благодаря их материальной поддержке в конце XVI—начале XVII в. смогло, например, возникнуть целое направление в русской иконописи, получившее название «строгановская школа».

За большие заслуги перед государством они были пожалованы исключительно им присвоенным особым званием «именитых людей» и многими привилегиями. Они могли, например, содержать вооружённые отряды, делать пушки, вести беспошлинную торговлю с азиатскими народами, судить своих людей, строить города и крепости, воевать с сибирскими ханами и т.д. В Соборном уложении 1649 г. права Строгановых были зафиксированы даже в особой статье. Вотчины Строгановых представляли собой практически самостоятельные и подчас неподвластные государевым наместникам и воеводам территории. Здесь царили свои законы, порядки и управление. Практически по всем делам Строгановы могли обращаться непосредственно в Москву, минуя местную царскую администрацию.

Кроме Строгановых в XVI—XVII вв. было немало и других русских предпринимателей и купцов, чьими трудами, заботами и предприимчивостью развивались хозяйство и торговля Русского государства, осуществлялось «приращение земли Российской». В их число входили купцы Веневитиновы, Никитниковы, Све-тешниковы, Шорины и др. Так, купец Г.Л. Никитников, из посадских людей Ярославля, вёл большую торговлю не только в Центральной России, но и в Сибири, Средней Азии и даже в Иране. Основу его коммерческой деятельности с самого начала составила торговля сибирской пушниной, а затем производство соли. Купеческие владения Никитникова в Ярославле стали настоящим торговым центром, куда сходились восточные товары из Астрахани и других волжских городов и товары из европейских стран, которые привозили из Архангельска и Вологды. В 1622 г. Никитников, уже получивший к этому времени звание гостя, переезжает по приказу царя в Москву. В скором времени и здесь он возводит большие склады для оптовой торговли, заводит много лавок, строит красивую церковь Троицы в Никитниках, которая сохранилась до настоящего времени.

В XVII в. начался новый этап в развитии внешней торговли Московского государства. В этот период значительно возрос товарооборот Руси, как с европейскими, так и с азиатскими странами, что даёт основание говорить о реальном включении российского рынка в мировую торговлю. Наиболее интенсивно внешняя торговля России с европейскими странами осуществлялась тогда через Архангельск (а ранее - через Холмогоры) - единственный морской порт страны. Русские товары: строевой лес, кожи, холсты, седла, меха, хлеб, икра, рыба, мёд, воск, изделия из металла (ножи, замки и др.) — в больших количествах отправлялись в Англию, Италию, Нидерланды, Францию, немецкие города. Продавали и оружие. Так, в 1.646 г. при царе Алексее Михайловиче Романове было вывезено в Голландию около 600 пушек. Торговля Московской Руси с европейскими странами осуществлялась и через так называемый новгородский путь. Он пролегал из Москвы на северо-запад: в Тверь, Торжок, Вышний Волочок, Валдай, Новгород, Псков и далее к Балтийскому морю.

Поволжский путь имел большое значение для торговли с Персией, народами Кавказа, Хивой и Бухарой. По Волге до Астрахани русские купцы шли, как правило, огромным караваном до 500 судов, сопровождаемые большой охраной. Однако всё равно на них иногда совершались нападения с целью грабежа. На юг, через рязанские, тамбовские и воронежские земли проходил торговый путь к донским степям и в Крым.

Для торговли с азиатскими народами русские купцы использовали сибирский путь. Он шёл из Москвы до Нижнего Новгорода, затем через Тюмень до Тобольска и далее на Енисейск, где был основан большой гостиный двор. Отсюда часть купцов отправлялась ещё дальше, добираясь даже до Якутска, Охотского моря и реки Амур. В 1618 г., когда русские впервые посетили столицу далёкого Китая, царское правительство предприняло активные меры для налаживания торговли с этой далёкой страной. Главным торговым центром торговли с Китаем стал г. Нерчинск, где так же был построен гостиный двор.

Все эти основные торговые пути: Беломорский, Новгородский, Смоленский, Крымский, Поволжский и Сибирский - показывают широту экономической географии Московского государства, размах торгово-предпринимательской деятельности русских купцов, активно способствовавших созданию не только всероссийского рынка, но и развитию торгово-экономических отношений Московской Руси со многими другими странами и народами.

Ковопросы а зауания

• 1. Каково было состояние торговли в Киевской Руси? Почему внешняя торговля приобрела тогда большее значение по сравнению с внутренней, что являлось её основным источником и какое значение она имела для хозяйственной и культурной жизни Руси?
• 2. Какие слои общества занимались торговой деятельностью в Древней Руси и какое место занимали купцы в социальной иерархии того времени? Что говорит об этом «Русская Правда»?
• 3. Какова была роль православной церкви в жизни купцов и развитии торгово-предпринимательской деятельности в Древней Руси?
• 4. Почему Великий Новгород стал одним из самых крупных и богатейших русских городов и какими причинами было вызвано его последующее ослабление и присоединение к Московскому государству?
• 5. Какое путешествие с торговыми целями совершил тверской купец Афанасий Никитин и как он, побывав во многих странах, отзывается о Русской земле?
• 6. Расскажите содержание известной былины о Садко. Какие черты русского национального характера нашли отражение в его облике и судьбе?
• 7. Что способствовало развитию торгово-предпринимательской деятельности в Московском государстве и почему Москву в XV—XVI вв. стали называть купеческой?
• 8. Как вы оцениваете роль купцов и промышленников Строгановых в развитии хозяйственной жизни страны и освоении Сибири? Какие факторы и личные свойства способствовали их успешной предпринимательской деятельности?
• 9. Какие стимулы и цели легли в основу решения Ермака и его сподвижников принять приглашение Строгановых и активно участвовать в колонизации Сибири, освоении её природных богатств?
• 10. Какие меры предпринимало царское правительство в XVII в. для усиления контроля за посадским населением и повышения эффективности сбора налогов? На какие четыре категории в это время было разделено посадское население?
• 11. В какой период истории Московского государства экономика страны начинает реально включаться в широкую мировую торговлю? Назовите основные торговые пути, связывавшие Московскую Русь (Россию) с западноевропейскими и восточными странами.
• 2. Роль предпринимательства