Концептуальная зона силы как эротической способности
Этот смысл выражается словами ярый ‘горячий, похотливый’, где также есть значение ‘крепкий, сильный, жестокий, резкий’ [Даль IV: 679], ярь, ярина ‘тук, сок, растительная сила почвы’ [Даль IV: 679], ярить ‘разжигать похоть’ [Даль IV:
679], ярость ‘похоть’ — Олень в ярости рюхает [Даль IV: 679], яроватъ — о животных, птицах ‘быть в поре, в течке, расходе, роститься, токовать’ [Даль IV: 679]. Ср. в греческой мифологии Эрос — «любовь» — мыслился как всевластная мировая сила, посредством которой творится все сущее [Тахо-Годи 1992: 668], также «лингам» — мужской детородный орган, выступавший в целом ряде архаичных культур знаком божественной производящей силы [Линга].
Весьма характерным для русского языка является обозначение эротического чувства словами со значением горения. Таково, в частности, название игры горелки, горелышки, в которой обыгрывается чувство любви к лицу противоположного пола. Ее участники встают парами, а оставшийся «горит» — ловит кого-либо из разбежавшейся в разные стороны пары игроков. При этом между «горящим» и остальными участниками игры происходит следующий диалог:
- — Горю, горю пень.
- — Чего горишь?
- — Девки хочу.
- — Какой?
- — Молодой и т.д. [Даль 1: 384].
При этом слово гореть обозначает также интенсивность отраженного света — ‘сверкать ярким ослепительным блеском (отражая свет)’ [MAC I: 334], горячий обозначает сильное чувство — ‘отличающийся глубиной чувства, выражающий сильное чувство’ [MAC I: 337], т.е. выражают собственно идею силы.
Этот же смысл способно выражать слово пылать — ‘быть охваченным каким-либо сильным чувством, страстью’, имеющее также значения ‘ярко светиться, излучать сильный свет’ и ‘гореть ярким пламенем’ [MAC III: 568], ср. также пыл, пыло арх. ‘самый сильный, пламенный жар, полымя’ [Даль III: 547].
Здесь же должно быть отмечено слово кипеть ‘быть охваченным каким-л. чувством, страстью, со страстью отдаваться чему-л.’, также имеющее значение ‘клокотать, пениться от образующихся при сильном нагревании пузырьков пара’
[MAC II: 50]. Собственно признак эротизма актуализируется здесь в двух направлениях. Во-первых, он занимает центральное место в системе представлений купальского мифа, при том что сами слова Купала и кипеть родственны, восходят к единому и.-е. *кир- ‘кипеть, вскипать, страстно желать’. И в частности, он обнаруживается в мифологическом мотиве кровосмесительного брака брата с сестрой, а также в функциональной направленности купальских обрядов — обеспечении плодородия [Иванов, Топоров 1992а: 29]. Во-вторых, признак эротизма обнаруживает себя как смысловая доминанта в структуре значения лат. cupido ‘желание, стремление, влечение’, восходящего к тому же индоевропейскому корню и, таким образом, родственного рус. кипеть. Это обстоятельство и определило собой использование данного слова как имени собственного римского бога любви Cupido.
4. Концептуальная зона силы
